医古文47串雅序原文及译文翻译

2018-8-20 18:12| 发布者: 宋利| 查看: 6176| 评论: 0

摘要: 【原文】《周礼》分医为四(1)，有食医、疾医、疡医、兽医(2)，後乃有十三科(3)，而未闻有走方之名也(4)。《物原》记岐黄以来有针灸(5)，厥後巫彭制药丸(6)，伊尹创煎药(7)，而未闻有禁、截诸法也(8)。晋王叔和纂《脉 ...

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串雅序原文mp3原文朗读

【原文】《周礼》分医为四(1)，有食医、疾医、疡医、兽医(2)，後乃有十三科(3)，而未闻有走方之名也(4)。《物原》记岐黄以来有针灸(5)，厥後巫彭制药丸(6)，伊尹创煎药(7)，而未闻有禁、截诸法也(8)。晋王叔和纂《脉经》，叙阴阳、内外，辨部候、经络、脏腑之病为最详，金张子和以吐、汗、下三法，风、寒、暑、湿、火、燥六门，为医之关键，终未闻有顶、串诸名也(9)。有之(10)，自草泽医始(11)，世所谓走方是也。

【译文】《周礼》把医分为四类,有食医、疾医、疡医和兽医, 后来才有十三科,可是未听到有“走方”的名称。《物原》记载从岐伯、黄帝以来有了针灸。其后巫彭制造丸药,伊尹创制汤药, 也未曾听说有禁、截等疗法。晋代王叔和编着《脉经》,论述阴阳、内外,辨别部候的脉理和经络、脏腑的疾病最为详尽,金代张子和把吐汗下三种治法和风寒暑湿火燥六种外来致病因素,作为医学的关键,也终于未听说有顶、串等称谓。有这种称呼,是从草泽医开始的,社会上所谓走方医就是这类人。

【原文】人每贱薄之(12)，谓其游食江湖(13)，货药吮舐(14)，迹类丐(15)；挟技劫病(16)，贪利恣睢(17)，心又类盗。剽窃医绪(18)，倡为诡异(19)。败草毒剂，悉曰仙遗(20)；刳涤魇迷(21)，诧为神授(22)。轻浅之证，或可贪天(23)；沉痼之疾(24)，乌能起废(25)？虽然诚有是焉(26)，亦不可概论也。为问今之乘华轩、繁徒卫者(27)，胥能识证、知脉、辨药、通其元妙者乎(28)？俨然峨高冠、窃虚誉矣(29)。今之游权门、食厚奉者(30)，胥能决死生、达内外、定方剂，十全无失者乎(31)？俨然踞高座、侈功德矣(32)。是知笑之为笑(33)，而不知非笑之为笑也。

【译文】人们往往鄙视他们,认为他们在江湖上乞食谋生,贩卖药物,吮痈舐痔,行动类似乞丐;倚持小技, 强夺病家财物,贪求利欲,肆意妄为,心术又类似盗贼。窃取一点医学的皮毛知识,声称是奇异的技术。把败草毒药, 都说成是仙人赠送;把挖疮清创悬符驱邪等手段,诡称是神人传授。轻微的病证,或许能侥幸不治自愈;重证痼疾,怎能使病发者恢复健康?我认为即使确有这种现象,但也不可以一概而论。如果问一问现今乘华丽的车轩,紧跟着一大群随从的人,他们都识别证候、了解脉理、辨明药性,通晓医药学的奥妙之理吗“却一本正经地头戴高冠、窃取虚名了。如今奔走于权贵门下,享受优厚傣禄的人,他们都能决断死生、通达内外、制定方剂,十全而没有失误的吗?也一本正经地占踞上座、夸耀自己的功德了。这是只知道遭受讥笑的走方医是可笑的,却不知道那些非难讥笑走方医的人才是可笑的。

注释:

(1) 周礼：儒家经典之一，主要记述周代的典章制度。分医为四：即将医生分为下文所谓食医、疾医、疡医、兽医四类。见《周礼·医师章》。

(2) 食医：相当于后世的营养师。疾医：内科医生、疡医：外伤科医生。

(3) 十三科：明·陶宗仪《辍耕录》引《圣济宗录》谓为大方脉杂医科、小方脉科、风科、产科兼妇科、眼科、口齿兼咽喉科、正骨兼金镞科、疮肿科、针灸科、祝由科。《明史·职官志》载：“太医院掌医疗之法。凡医术十三科，……曰大方脉，曰小方脉，曰妇人，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰口齿，曰接骨，曰伤寒，曰咽喉，曰金镞，曰按摩，曰祝由。”与《辍耕录》所载略有不同。

(4) 走方：《串雅内编·绪论》：“负笈行医，周游四方，俗呼为走方。”

(5) 物原：书名。明代山阴(今浙江绍兴)人罗颀所著。罗因宋代高承著《事物纪原》一书，不能黜妄崇真，故另著《物原》，以求事物之起源。后人认为罗书不著出典，亦颇有粗误。

(6) 厥：其，那。代词。巫彭：相传为黄帝时的医官，精于药物炮制。

(7) 伊尹：商汤之臣，名挚，初为汤妻陪嫁的奴隶，任厨师，善烹饪，长于调养，相传《汤液经法》为其所著。后因佐汤伐夏桀有功，尊为阿衡(宰相)。

(8) 禁：指走方医中使用禁方、禁药以及带有神秘迷信色彩的祝由、水法等驱病之法。截：指用单方重剂、使疾病截然而止的治法。

(9) 顶、串：《串雅·绪论》：“药上行者曰顶，下行者曰串；故顶药多吐，串药多泻。顶串而外，则曰截。……此即古汗吐下三法也。然有顶中之串，串中之顶。”

(10) 之：指上文所谓“走方、禁、截、顶、串”等。

(11) 草泽医：即走方医。

(12) 贱薄：形容词活用作动词，鄙视，瞧不起。

(13) 游食：原谓不事生产，遨游逐食。《荀子·成相》：“臣下职，莫游食。”杨注：“游食，谓不勤于事，素飡游手也。”后亦指奔走谋生。

(14) 货：名次活用作动词，卖。吮(shǔn顺上声)舐(shì世)：吮痈舐痔。《庄子·列御寇》：“秦王有病召医，破痈溃痤者，得车一乘；舐痔者，得车五乘。所治愈下，得车愈多。”又《汉书·邓通传》：“文尝病痈，邓通常为上嗽吮之。”后以喻诌媚贪利之徒的卑劣行径。

(15) 迹：形迹，行为。

(16) 劫病：谓掠夺病家钱财。

(17) 恣睢(suī虽)：胡作非为。

(18) 医绪：指残缺不全的医学知识。绪，丝端，引申指残余之物。

(19) 倡为诡异：妄称是诡秘奇异的医术。倡，称说。

(20) 遗(wèi谓)：赠送。

(21) 刳(kū哭)涤：指走方医的用刀剖开病人、然后用水冲洗荡涤的治疗方法。魇(yǎn眼)迷：用符咒喷洒等迷信方法驱病的治法。

(22) 诧：夸耀。此为诈称之意。

(23) 贪天：“贪天之功、以为己有”之省。天，自然。

(24) 沉痼之疾：经久难愈之症。

(25) 乌：副词，表反诘，哪里，怎么。起：使动用法，使……痊愈(康复)。废：指“沉痼之疾”。

(26) 诚：确实。

(27) 为问：试问。华轩：华丽的车子。繁：形容词活用作动词，拥有众多。徒卫：仆从。

(28) 胥(xū须)：全，都。元妙：即“玄妙”。“玄”字因避康熙帝玄烨讳而作“元”。

(29) 俨然：庄严貌，这里是“一本正经”的意思。峨：形容词活用作动词，高耸，高高地戴着。高冠：指高大的官帽。窃：窃居。

(30) 游权门：奔走于权贵门下。奉：同“俸”。

(31) 十全：语出《周礼·医师章》，谓十治十痊。全，同“痊”。

(32) 踞高座：盘踞高位。侈：形容词活用作动词，夸耀。

(33)“是知笑之为笑”二句：这是只知道被耻笑的人是可笑的，却不知道没有被耻笑的人才是更可笑的。是，这。“是知笑”的“笑”，指被讥笑、耻笑的走方医。之为，固定结构，“之”作助词，协调音节，为，是。非笑，指没有被讥笑、耻笑的“国医”。

【原文】予幼嗜岐黄家言(1)，读书自《灵》、《素》、《难经》而下，旁及《道藏》、《石室》(2)；考穴自《铜人内景图》而下(3)，更及《太素》、《奇经》(4)。伤寒则仲景之外，遍及《金鞞》、《木索》(5)；本草则《纲目》而外(6)，远及《海录》、《丹房》(7)。有得，辄钞撮忘倦(8)，不自知结习至此(9)，老而靡倦(10)。

【译文】我在幼年就爱好医学著作,研读医书从《灵》、《素》、《难》以下,广及《道藏》、《石室》;研究经络腧穴,在《铜人内景图》以外,又涉及《太素》、《奇经八脉考》; 学习《伤寒》 , 除了张仲景原著之外, 还遍读《金鞞》和《木索》;学习本草,在《本草纲目》之外,远至《海録》和《丹房》。有所心得,就抄摘笔録而不知倦怠,自己也不知道自己竞积久成习到这种程度,到了老年也不厌倦。

【原文】然闻走方医中有顶串诸术，操技最神(11)，而奏效甚捷。其徒侣多动色相戒(12)，秘不轻授(13)。诘其所习(14)，大率知其所以(15)，而不知其所以然(16)，鲜有通贯者(17)。以故欲宏览而无由(18)，尝引以为憾(19)。

【译文】然而听说走方医之中,有顶串等种种方法,操纵掌握技术最神妙,并且收效很快。他们的徒众大多彼此改容相互告诫。秘藏而不肯轻易外传。诘问他们所习用的技术, 大抵只知其使用的方法, 而不知使用这些方法的道理,很少有融会贯通的。因此我想要扩大见识却没有机会,常常引以为憾事。

注释:

(1) 岐黄家言：指医学著作。岐黄，代指医学。

(2) 旁：广泛。道藏：道教经书之总集。现存明辑印本之《道藏》五四八六卷，其中收医籍多种。石室：疑为《石室秘録》，系傅青主之遗著，由陈士铎整理而成。论述128种治法，有独特见解，颇多新意。

(3) 考穴：探讨穴道。此泛指研究经络学说。铜人内景图：指北宋王惟一所著的《铜人腧穴针灸图经》。

(4) 太素：指隋代杨上善编纂的《黄帝内经太素》。奇经：疑指李时珍所著之《奇经八脉考》。

(5) 金鞞(bǐ比)、木索：疑指明代卢之颐所著之《伤寒金鞞疏钞》及《摩索金匮》。

(6) 纲目：《本草纲目》的简称。

(7) 海録、丹房：疑指唐代李珣所著之《海药本草》及独孤滔之《丹房镜源》。一说，海录或指《海录碎事》(《本草纲目》中引此书)。

(8) 辄：就。抄撮：摘记。钞，抄。

(9) 结习：指积久难除之习惯，养成习惯。

(10) 靡：不。倦：厌倦。

(11) 操：运用。

(12) 动色：示意。戒：同“诫”。

(13) 秘：神秘。

(14) 诘(jié杰)：问。

(15) 大率(shuài帅)：大都。所以：指使用的方法。

(16) 所以：……的原因。然：这样。

(17) 鲜：很少。通贯：融会贯通。

(18) 宏览：广泛阅览，扩大眼界。由：机缘；途径。

(19) 尝：通“常”，常常。

【原文】有宗子柏云者(1)，挟是术徧游南北(2)，远近震其名(3)，今且老矣(4)。戊寅航海归(5)，过予谭艺(6)。质其道(7)，颇有奥理，不悖於古(8)，而利於今，与寻常摇铃求售者迥异(9)。顾其方(10)，旁涉元禁(11)，琐及游戏(12)，不免夸新鬬异(13)，为国医所不道(14)。

【译文】有同族的长兄赵柏云其人,身怀此术遍游南北,不论远近都响彻其名,而今他将老了。戊寅年乘船从海上回来,到我这里交谈医艺。询问他的医道、颇有奥妙的道理,对于古代的医理不乖违,而又有利于今,跟平常摇着串铃招徕顾客的走方医完全不同。不过他的方法还有不少牵涉玄虚禁呪之处,猥琐得近似游乐嬉戏,免不了夸新争奇,而被社会名医不齿。

【原文】因录其所授，重加芟订(15)，存其可济於世者，部居别白(16)，都成一编(17)，名之曰《串雅》(18)，使後之习是术者，不致为庸俗所诋毁，殆亦柏云所心许焉(19)。昔欧阳子暴利几绝(20)，乞药於牛医；李防御治嗽得官(21)，传方於下走。谁谓小道不有可观者欤(22)？亦视其人善用斯术否也。乾隆己卯十月旣望(23)，钱塘赵学敏恕轩撰(24)。

【译文】于是记下他所传授的内容,重新加以删订,保存那些能于世有助的内容,分部编排区别清楚,汇总成一部书,称它为《串雅》,使后来习用这种方法的人,不至于被见识庸俗之人所诽谤,大概也是柏云内心同意的事吧。以前欧阳修患暴泄几乎丧命,从草泽医那里求得止泄之药;李防御治愈宋徽宗宠妃的咳嗽而得官受赐,也是从走方医那里获得秘方。谁能说“小道”就不会有值得鉴赏的呢?也要看那种人善于还是不善于运用此术啊。乾隆已卯年十月既望日,钱塘赵学敏恕轩撰。

注释:

(1) 宗子：同族兄弟辈中排行最大者。

(2) 挟(xié斜)：依靠。是术：这种医术，指走方医术。

(3) 震：响，传遍。

(4) 今且：如今。且，用以协调音节的助词，无实义。

(5) 戊寅：指清乾隆二十三年(公元1758年)。

(6) 过：访。谭：通“谈”，唐代避武宗李炎讳改“谈”为“谭”，后遂沿用。艺：指医术。

(7) 质：问。

(8) 悖：违反，违背。

(9) 寻常摇铃求售者：指“铃医”，即走方医。铃，指串玲，走方医行医时的标志性宣传工具。迥异：大不相同。迥，远，明显。

(10) 顾：连词，表轻转，只是。

(11) 元禁：即“玄禁”，亦即玄虚，指玄虚的治病方法。

(12) 琐：猥琐。

(13) 夸新斗异：谓故意标新立异。

(14) 国医：指正统医生。不道：不齿，不愿提起，即瞧不起。

(15) 芟(shān山)订：删改订正。

(16) 部居别白：按类编排，区分清楚。部，名词活用作状语，按部类。

(17) 都：汇总。

(18) 名之：名次活用作动词，命名。

(19) 殆(dài代)：副词，表推测，大概。许：赞同。

(20)“昔欧阳子暴利几绝”二句：《医说》卷六《车前止暴下》：“欧阳文忠公尝得暴下，国医不能愈。夫人云：市人有此药，三文一帖，甚效。公曰：吾辈脏腑与世人不同，不可服。夫人便以国医药杂进之，一服而愈。召卖药者厚遗之，求其方，乃肯传。但用车前子一味为末，米饮下二钱匕。云：此药利水道而不动其气，水道利则清浊分，谷脏自止矣。” 欧阳子：北宋文学家欧阳修。暴利：大下大泻。牛医：兽医，此指走方医。

(21)“李防御治嗽得官”二句：《医说·治痰嗽》载：李防御初为医官时，宋徽宗嫔御閤妃患痰嗽，李治之无效，后向走方医买药十帖，妃服后病愈，李才得以继续为官。防御：宋代军医称作防御，又作医官的通称。下走：指走方医。

(22) 小道：义同“小技”。观：这里是“重视”的意思。《论语·子张》：“子夏曰：‘虽小道，必有可观者焉。’”

(23) 乾隆己卯：指公元1759年。既望：夏历十五日称“望”，夏历十六日称“既望”。

(24) 撰：“撰”的异体字。

串雅序作者简介

1:赵学敏（约1719-1805），字恕轩，号依吉，一说字依吉，号恕轩，钱塘（今浙江杭州）人。清代著名医学家。

2:其父晚年得二子，长子即赵学敏，次子赵学楷。出于济世利人的目的，赵父让学敏习儒，学楷学医。为了创造一个良好的学习环境，他们的父亲在养素园中收藏了许多医书，又专门开辟一块土地作为栽药圃，让弟兄俩人终年吃住在园中，接受儒学和医学教育。赵学敏虽被指定为学儒，但他的兴趣却集中在医药方面。他博览群书，对天文、历法、术数、方技、医药、卜算之类的书籍多有涉猎。闲暇时，他与弟弟就以默写“针灸铜人图”作为游戏。长期的过度用目，乾隆二十一年（1756年），赵学敏患了眼疾。但他眼疾刚愈，就凭借自身的体会，写下了一本眼科专著《囊露集》。赵学敏对此书甚为得意，认为可以超过前人所有的眼科书。只可惜这本书最后没有流传下来。

3:数十年的积累，使赵学敏在很多方面有所建树。乾隆三十五年，赵学敏初步完成了他个人的一套丛书，取名为《利济十二种》。这套书共一百卷，含十二种医药书，包括药书、本草、养生、祝由、眼科、炼丹及民间走方医疗法等多方面的内容。丛书子目的名称包括：《医林集腋》、《养素园传信方》、《祝由录验》、《囊露集》、《本草话》、《串雅》、《花药小名录》、《升降秘要》、《摄生闲览》、《药性元解》、《奇药备考》、《本草纲目拾遗》等，遗憾的是，今仅存《串雅》和《本草纲目拾遗》两种，其中《串雅》是中国医学史上第一部有关民间走方医的专著。

主要成就

1:族人赵柏云为走方医，出所用有效方授之，学敏又合平生所录奇方，著成《串雅内编》、《串雅外编》（1759撰）各四卷，其一千众条方或法。乾隆三十（1765年），又成《本草纲目拾遗》10卷，全书按水、火、土、金、石、草、木、藤、花、果、谷、蔬、器用、禽、兽、鳞、介、虫分类，辑录《本草纲目》中未收载的药物共716种，丰富了中药学的内容。为纠正《本草纲目》中的误记和疏漏，还在书首列“正误”一篇。又从民间收集很多秘方，与自己累积的验方汇编成《串雅内篇》、《串雅外篇》。还辑有《本草话》、《医林集腋》等多种著作医药书，未见流传，惜乎仅成以上二书。