| 大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享五藏中脾藏的话题,找到了徐文兵老师讲解"脾胃是后天之本"的资料,一起分享给大家!脾被中医称为“后天之本”，就是说它是人出生以后的根本，是最重要的东西。为什么这样说呢？因为脾是生产气和血的根本。这个气是第二气。出生以前的根本是肾，是“先天之本”，因为肾里面藏着精。在五行里面，脾属土，土的性质是“稼穑”，“稼穑”就是种植和收割的意思。
胖的人性功能都不太好,糖尿病人性功能也都不好,糖尿病人吃得多,尿得多,肾功能很差 第一:胖的人性功能都不太好,糖尿病人性功能也都不好,糖尿病人吃得多,尿得多,肾功能很差! 脾的第一个功能是气血生化之源。“生”和“化”是不一样的。猪肉磨碎变成乳糜是“消”的过程，是胃的功能；乳糜变成蛋白质、氨基酸，这个过程就是“化”。化是在酶的作用下进行的，是三焦（胰腺）和胆的功能。然后，这些氨基酸重新组合，化生新的人肉（气、血），这就是脾的功能了。脾还有一个功能是存起来，藏起来。储存起来的意思就是长肌肉、长脂肪，胖、壮都是脾储存的缘故。 胖的人就是脾的功能太好了，瘦的人、一吃饭就拉肚子的人就是脾的功能太弱了，藏不住。根据中医哲学的观点，藏得太多了也不是好事，所以有些人胖了就得病。脾太强了，哪个脏腑会受到影响呢？肾。胖的人性功能都不太好，糖尿病人性功能也都不好。糖尿病人吃得多，尿得多，肾功能很差。人的血压低、红细胞低等都要先检查脾。
脾负责升提气血,胃下垂,血压低等与脾有关! 第二:脾负责升提气血,胃下垂,血压低等与脾有关! 脾的第二个功能是升提气血。在人体中，肝气、心气是向上的，肺气、肾气是向下的，它们之间基本上是相互平衡的。人活着，就是靠脾把气升上去。向上的气比向下的气多，人就是活着的，所以脾的升提气血功能很重要。脾生产出气血以后，会把它们送到脑子里。脾对应的时间是上午9点到11点。血压低、站起来就头晕、一到晚上视力就模糊等都跟脾的功能有关。一旦气不够用，人的胃就会往下，还有肾、子宫、肛门等也会往下去。这些都是气不够用的表现。 有这些症状的人都要去治疗脾。比如，一个人拉肚子，如果拉的像水一样的东西，往往就是因为脾有问题，气不够用。如果拉的是臭的、有形状的东西，那就不是脾的问题，说明是“消”不好，是胃、胆、胰的问题，因为它们没有把大块的东西变小。脾的问题是已经消化得很好的东西没有存住。所以，一个人拉肚子，一定要问拉的是什么样的东西，再来判断是腑的问题还是脾的问题。现代医学把血的生成归结为骨髓出了问题，比如有的孩子得白血病了，西医就会做骨髓移植手术。而中医的观点不一样，中医把病因归结为脾胃出了问题。
脾统血,女性经漏与脾有关! 第三:脾统血,女性经漏与脾有关! 脾的第三个功能是统血。脾具有止血的功能，但是脾的这种止血功能针对的是慢性出血，而不是急性出血。五脏里的心和肝具有推动血液循环的作用，而肾和肺具有主要止血的作用。脾也有慢慢把血收住的作用，但它的止血作用与把气提起来的作用有点类似，就是把血托住。慢慢地出血叫“漏”。很多女孩子来月经时，三个星期都不干净，一点一点地漏，这种情况就是因为气不太够用，托不住而造成的。碰到“漏”的情况就应该补脾。脾应该把气和血都藏住，假如它藏不住了，就漏了。 一个人的血出现问题就找五脏，第一个想到心，第二个想到肝，第三个想到脾。相对来讲，五脏比六腑更重要。后天之气与人的两个脏有关，一个是肺，一个是脾。脾把人吃进的食物消化，肺把空气吸进体内。人活着当然需要精和元气，但是只有精和元气，没有营养，人也活不了。所以，要想身体好，一定要把自己的消化和吸收功能调整好。如果一个人不吃饭或是吃了饭不消化，身体就不会好。
我们后天接受的教育,包括父母的教育,学校的教育还有社会的教育,都是“意”! 第四:我们后天接受的教育,包括父母的教育,学校的教育还有社会的教育,都是“意”! 脾主意，“意”是出生以后心的功能，包括思、想、虑、忧，他们都是在脾气支持下的心的活动。与之相应的，出生以前的功能叫“神”，“神”是在元气支持下的心的活动。“思”是考虑自己，“想”是考虑别人，“思”和“想”都是“意”的一种表现。中国人有句俗话叫“吃饱了不想家”，就是说很多在外面工作的人会想家，因为他们吃的饭让他们不舒服。 这说明吃一顿好的饭，脾气足了，人就不想家了。大家都听过“女人是老虎”的故事。小和尚指着女人问老和尚那是什么，老和尚说：“那是老虎，要吃人的。”小和尚喜欢女孩，是他的“神”，老和尚告诉他的成了他的“意”。“神”是不可以改变的，“意”是可以改变的。老和尚教小和尚“女人是老虎”，也许另一个老和尚会告诉他：“别在庙里待着了，下山去找个女人结婚吧。”所以我们后天接受的教育，包括父母的教育、学校的教育还有社会的教育，都是“意”。
动物没有“意”,只有人才有“意”! 第五:动物没有“意”,只有人才有“意”! 人活着不能光靠“神”，否则就成动物了，一定要“神”和“意”互相配合。比如手碰到刚烧开的水，一下子缩回来，这是“神”的作用，因为这是不用经过考虑就形成的动作。如果要经过考虑，想到水会把手烫坏，会很疼，想好之后再把手拿回来，那就晚了。但是当你的手拿回来以后，你会想：烧开的水很烫，以后要离它远一点，这又是“意”的作用了。所以要把“神”和“意”互相结合起来生活。比如动物看到火会害怕，然后就跑掉了，可是人却可以由开始的害怕火，到学会利用火，到学会钻木取火，这就是人的“意”所起到的作用。 所以，人活着，不能忘掉“神”，也不能忘掉“意”，两者结合起来最好。三文鱼生活在海里，但是它会逆流而上，洄游到淡水中去产卵。这是非常艰难的过程，往往到达产卵地时已是遍体鳞伤，雌鱼产完卵，雄鱼射完精，然后死掉。还有螳螂，交配后第一件事就是母幢螂把公幢螂吃掉。这都是先天的本能，是“神”的作用。这些动物没有“意”，只有人才有“意”。人如果完全靠自己的“神”支配，不停地性交，然后繁衍后代，顶多活20岁就死掉了。可是人有“意”，知道节省自己的精就可以多活几年。所以，人的可贵之处，第一是有“神”，第二是有“意”。
中国人把“智”叫“小聪明”,“慧”叫“大聪明” 第六:中国人把“智”叫“小聪明”,“慧”叫“大聪明”! 我们说一个孩子聪明，是在说他的“神”还是“意”？是在说“神”。中国人把聪明叫“智”，这是天生的。想生一个聪明的孩子，要在孩子出生前努力，因为生出来以后就很难改变了。佛家有个故事叫“磨砖成镜”，是说要把一块砖头磨成一面镜子那是不可能的。中国古代用的镜子都是铜做的。如果是块铜，你可以把它磨成镜子；如果是块砖，累死你也不能把它磨成镜子。所以说人的“智”是天生的，如果再加上“意”，这个人的学习就会很好。 “慧”是什么呢？它和“智”有什么区别？中国人把“智”叫“小聪明”，“慧”叫“大聪明”。知道“1+1=2”是智，知道“1+1不一定等于2”是慧。小聪明是“2元钱比1元钱多，10元钱比2元钱多”；大聪明是“有时候钱多了不一定是好事，钱少但能维持生活也可以”，“有时候官做大了、权力太高了，不一定是好事”……“智”与“慧”是不一样的，急中生智，静极生慧。前者是急赤白脸、心急火燎然后想出个招，但往往都是损招、歪招。高级将领每临大事有静气，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，这种情况下才会出现天人合一、把握真相的“慧”。我们现在的学问，小学、中学、大学、硕士、博士……学的都是“智”这门学问，可是我们中国古人最擅长的其实是“慧”。学问是为修身的，不是谁都能做到的，磨砖成不了镜，很多人没有慧根，便开不了慧。
“慧”是懂得自然界的大道! 第七:“慧”是懂得自然界的大道! “智”有个特点，它只能研究有形有象的东西，也就是现在的科学。科学讲究证据，现在总有人要求中医拿出实证来，若没有实证，就不承认它。其实没有实证不证明它不存在，它可能是一种无形的存在。中医研究阴阳五行，都是在研究关系，要想把握它，不能仅靠肉眼、感官，得动“心”才行。所以，科学家好比一帮能下棋的人，下得也比较好，但是离不开棋盘和棋子，而中医是离开棋盘、棋子能下盲棋的人，但是也得下好才行。现在很多中医说自己牛，但一落实到看病上，就不会看了，可见是假的。 中国这么多年来有几个怪现象：说相声的不逗乐了，练武的不会打架了，中医不会看病了。为什么？其实就跟当年八旗子弟、八旗军一样，入关的时候骁勇善战，自打吃了铁杆庄稼被供养起来以后就完蛋了，最后变成提笼架鸟的人了。“慧”是懂得自然界的大道，而“智”是懂得自然界的小道，或者说“智”又叫“术”，是一种可掌握、可操作的东西。
“悟”就是通神,天神,人神相通,我们叫天人合一 第八:“悟”就是通神,天神,人神相通,我们叫天人合一! 我们有这样一个词：舍得。“舍”是给出去，“得”是拿回来。如果是小聪明的人，不会舍，也不会得到。大智慧的人付出、给予，好像付出了很多东西，结果他得到的更多。为什么他会去舍呢？因为他知道自然界变化的规律。我的办公室有一棵橘子树，因为长在屋里，叶子一直是绿绿的，没有掉。我的一个朋友看到以后说：“这样不行，如果你不把它的叶子揪掉的话，明年这棵橘子树就长不好。”我很不忍心亲手把绿叶摘掉，不舍得。最后我的老师来了，说：“这样不行。”就动手把叶子全部摘掉了。 过了一个星期，新的小绿叶又长出来了。现在橘子树上全都是新长出来的绿叶子，看上去就令人高兴。为什么我的老师会这样去做呢？因为他知道自然界的变化规律。在我妹妹的诊所里也有两盆小橘子树，她没有揪叶子，现在都死了。现在的人都在提高自己的智力，加强自己后天的学习，可是你看那些久居深山的和尚、道士，他们在发展自己的“慧”，他们觉得这一辈子做的最高兴的一件事就是发展他们的“慧”。“慧”的最高境界就是“悟”。释迦牟尼在树下坐了很多年，最后悟了。“悟”就是通神,天神,人神相通,我们叫天人合一.
如果能放弃一些刻意的东西,慢慢恢复到一种悟或者是静的状态,不但能调心,而且能调整身体的健康 第九:如果能放弃一些刻意的东西,慢慢恢复到一种悟或者是静的状态,不但能调心,而且能调整身体的健康! “意”这套系统如果太强烈或者是走的路太歪的话，会伤到我们的心神，伤到我们的“慧”。现代很多人活得太刻意，刻意的结果就是老想用后天的东西去把握或战胜先天的东西。但是有些东西是“不以人的意志为转移的”，不以人的意志为转移的东西就是客观规律，我们管它叫“道”，“道”的背后就是“神”。人活一辈子，得把“意”和“神”这两者之间的关系处理好。 很多人活一辈子，自己跟自己打架，自己拽着自己的头发想把自己拎起来。但是道家讲的无为，又是一种矫枉过正的说法，是对那些活得太虚伪、太假的人说的。事实上，现在很多社会上的病，包括一些政治问题或经济问题，其实都是因为处理不好“意”和“神”之间的关系。这时候如果能放弃一些刻意的东西，慢慢恢复到一种悟或者是静的状态，不但能调心，而且能调整身体的健康。 相关文章 |
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