曲黎敏:现在的女人太挑剔了【视频】

2015-8-13 12:31| 发布者: 宋利| 查看: 7570| 评论: 0

大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享的是中国国学的智慧,我们一直谈国学,到底什么是国学?我们该怎么学习国学,找到了梁冬对话曲黎敏老师的视频节目,今天分享的是第4集,第5集,第6集,已经整理好顺序,方便大家学习!

第一:现在的女人太挑剔了!

一个女人，你的德行厚不厚，其实很决定你这个家庭能走多长远的问题。就是什么呢？女人啊，现在的女人，我觉得太挑剔了。其实，女人在生活当中，有一点很重要，就是，看你，你不能只接受你丈夫好的那一面。你一定要像大地一样，能够承载他的一切缺点。甚至，大地还有什么呀？大地不厌弃任何污秽。你说你“哇”吐一口，大地不也得接受吗？“哗”，你尿一泡，她也得接受。“呸”，你吐口痰，她也得接受。它不能只接受好东西，种子，鲜花，她也得接受粪便……这就叫厚。就是为什么有一些家庭走不远，还是因为这个家里的这个太太呀不够包容。

[flash]player.youku.com/player.php/sid/XMTY4MDg2MTE2/v.swf[/flash]

梁冬对话曲黎敏第4集《曲说六经》之《礼乐》篇

第二:古代的婚姻都是抢婚!

《周易》里边曾经说，叫：“泣血涟如”。说的那个小姑娘啊，被抓到马上以后啊，就一路的都在流血啊，脸或者哪儿都磕破了，就那样，然后就把这孩子就抢过去，现在少数民族还存在这种风俗，但它已经兴趣化了。就是比如说都已经商量好了，比如说你今天去抢谁，你梁某人去抢谁谁谁哈，然后她们姐俩出来，姐俩出来到河边洗衣服，洗衣服然后你过来，你把其中一个抢走。那么为什么要一定俩姑娘呢？就是一定要有一个回去报信的。然后等这个回去报信，回去报信呢，于是这家带着这家的男人和这家的兄长就来到你们家了，第二天早上一来，一看……那一见面就怎么样，就出现一个“姻”字。婚姻的“姻”字就出现了……叫姻亲。就是因为你俩已经成亲了，所以你要称对方……等第二天来打架的时候，女方家的兄长和父亲来打架的时候，你梁某人就要跟他们说：“岳丈好，那个妻兄好”。因为已经，就是说已经生米做成熟饭了，反正你现在不干，反正……咱们还不如就成亲人了呢。所以婚姻……婚姻是这么来的。

[flash]player.youku.com/player.php/sid/XMjgzNTc1MDc3Mg==/v.swf[/flash]

梁冬对话曲黎敏第5集《曲说六经》之《易经》篇

第三:只有快乐才能够是经脉通畅!

古代那些巫师哈都是大音乐家,他掌握的那个音乐绝对不是创造出来的，绝对是感受到的,从天地的那种很微妙的变化里面感受到的，让自己成为很敏感的人,一定要调动，不仅敏感，要调动身体的全部的本能出来，就是眼、耳、鼻、舌、身、意，所有的东西都要调动出来。这个音乐原来是和“气”就是大气的这个气啊是有非常紧密的关系的。因为气动才会有声，有声贯穿有旋律，之乎这个旋律起承转合才是为乐。乐，所以才是为君子。就是“君子乐得其道”，就是君子其实在音乐里边是可以得到“道”的。就是说古代在谈论这个问题的时候，它说“小人乐得其欲”。就是小人在就是在他的那个喜怒哀乐是跟他的欲望相关的，而君子的喜怒哀乐是跟这个“道”天地之间的规律相关的。

所以在这儿就不得不谈一个东西啊，就比如说中国古代的那个中药的“药”字。中药的“药”（藥）字，上面是个草字头，而底下恰恰是什么？乐（lè），又是音乐的乐，又读快乐的乐。本性。一是什么呢？就是药，中药，它一定要讲什么呢？就是和谐。因为音乐的本质就是和谐。我们中国人谈音乐，谈它的本质的东西，就是要五音和谐，就是宫、商、角、徵、羽，还是这个音律都要和谐，所以呢就是这是第一个特点。第二个特点和谐了，它最终要达到目的是什么——“快乐”。就是也类似于音乐上的就是你能达到某种极致的那个点。所以这个第一用药来达到我们身体的这个阴阳的和谐啊，它起到这个作用，而最终的目的是要快乐。快乐是什么？快乐它代表了在身体里暗指的是经脉一定要通畅，因为只有快乐才能够是经脉通畅。

[flash]player.youku.com/player.php/sid/XMTY5OTE1NjMy/v.swf[/flash]

梁冬对话曲黎敏第6集《曲说六经》之《春秋》

第四:一个国家的文明不是由GDP决定!

看一个国家的文明程度，不是看它建了多少高楼，不是说盖了多少房子，它就很有文明了啊，而是看它这个国家，生产，就是培养出了什么样的男人和什么样的女人。培养出什么样的男人和什么样的女人，这个男人是否气宇轩昂，这个女人是否就是温柔敦厚。这个才是一个核心的要点。所以就是说的，我们现在看很多的时候，我们可能更多的被外在的东西给蒙蔽了，但是呢，核心还是人的问题，所以这里边，暗含着孔子的理想。那么所谓君子和淑女国是什么呢？他在这里边他所强调的，比如《六经》里他强调的什么？比如说谈到情欲的问题，他就认为情欲不可以是张扬的，而一定是温和的，你要“发乎情，止乎礼”。

所以呢，思想也不能是极端的，所以孔子他就是攻乎异端，就是你不能太极端，你一定要守中道，而且这个中道是什么？一定是思无邪，端正无邪的。这个原则你要定好。所以还是那句话，比如说，《大学》之道，“在明明德，在新民”。有人说“在亲民”，“亲”就是新的意思，是要让这个国家的人，重新做人，就是要让他，唤醒他的自觉，包括咱们讲了这么半天呀，其实都是在讲，如何唤醒自我的一种自觉，而不是说更加地约束你，非得怎么怎么样，这里没有这样的意思。就是说，而是，你要怎么样，为什么要这样，你要有一定的自觉。还有一点，他不要求你彻底觉悟，做人怎么可以彻底觉悟，你这个，你如果不修道的话，你做不到彻底觉悟，但是你要承载人性的弱点。