黄帝内经的作者是谁?-黄帝内经大本营第2集

2013-2-27 20:30| 发布者: 小宋| 查看: 6700| 评论: 0

摩。而是诊断清楚病因后，除非要做手术时就用刀子划开皮肤，解剖肌肉,缝合!当时除了黄帝内经外还有另外一

本更有名的经叫做黄帝外经,只可惜在一次大火中被烧毁了.上面这一种只是一种传说,当然黄帝时期是不会有文言

文,诗歌之类的,估计那个时期的字,我们也不认得!千百年来对黄帝内经作者是谁争论不休,先看第1种看法

1:成书于先秦、战国时期。持这种理论的代表人物有宋代的邵雍，明代桑悦、方以智，清代魏荔彤等。邵雍在《皇

极经世》卷八《心学第一、二》中以为《素问》是“七国时书也”、“轩岐之书，类春秋，战国所为而托于上古。”

第2种看法是:成书于虞国、秦汉时期。持这种理论的人有宋代的程颢、司马光等。他们认为“黄帝亦治天下，岂

可终日坐明堂，但与岐伯论医药针灸邪?此周、汉之间，医者依托以取重耳。”到清代《四库全书简明目录》，更

进一步肯定了这一理论。斗中说《素问》“出上古，固未必然，然亦必周秦间人，传达旧闻，著之竹帛。”因为

《四库全书》在我国古代学术界有相当高的历史地位，这种说法也就被许多人所能够接受。

第3种看法是成书于西汉时期。明朝郎玻所著的《七修类稿》认为《素问》“第一篇篇曰上古、中古，而曰今世

，则黄帝时末世邪?又曰以酒为浆，以妄为常，由仪狄是生其前面彼时人已皆伪邪?《脉要精微论》中罗裹雄黄，

《禁服篇》中欲血而受，则罗与欲血皆汉时事邪?予故以为岐黄问答，而淮南文成之者耳。在这里，朗玻从夏禹时

仪狄造酒的传说和“罗”出现于汉代等理论证据推断出《素问》产生于西汉时期。

关于《黄帝内经》成书时期，前人的看法主要就有上面3点。然而研究并没有到此结束，现代人对这个问题的

研究成果也有不少。我们通过对《内经》和《周礼》及《史记·扁鹊仓公传》的对比，可以知道三者在学术思想

上的一致性，并通过对《素问》文学语言结构的分析，说明这一部分出自于先秦时期而不可能晚于扁鹊。并通过

分析前人的成说和大论的内容，认为这一部分内容出自于战国至东汉时期，而且是经过多数医学名家汇集编著而

成。至于《灵枢》，作者先通过对其书的真伪的鉴别，推断出《灵柩》和《针经》实际上是一本书，而后来又得

出结论，“《灵柩》和《素问》成书在同一时期，基本上是成书于战国时代，只是有个别的篇卷，掺入了汉代的

内容，因而它亦并不是成于某一位医家之手，”至于《素问遗篇》那，则属伪书.

还有人推断《黄帝内经》中所包含的有些内容，并不是由一个医家同时完成在一个短时间内，而是由许多医家

和学者写成于不同的年代。《黄帝内经》中的篇章既有写成于战国时期，又有成于秦汉时期甚至更后。究其论据

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