梁冬对话萧启宏--发现中国文字太美第七讲【视频mp3】

由于大家的时间都比较忙,看书的机会就越来越少,再加上网上的资料比较杂乱,查找起来比较的费劲和麻烦,索性黄帝内经网会利用业余的时间慢慢把资料都整理齐全,包括字幕,视频,音频还有我个人的学习体验都分享给大家,其实看视频听广播的学习效果要比看书好很多,尤其是对一些老年朋友!

梁冬：是的，重新发现中国文字太美。大家好，我是梁冬。对面呢，依然是和我们每周一起去分享文字美丽的，研究中国汉字超过三十年的，但是仍然在孜孜不倦学习的萧启宏教授。萧老师，你好。

萧启宏：你好。

梁冬：嗯，萧老师呢，这两天呢身体略有小恙。啊，因为这个冬天冷了嘛，是吧？但是呢，一说到要做这个电台节目的时候，就立刻精神百倍了。这说明，爱是最有力量的一种东西。

萧启宏：对，呵呵……

梁冬：对啊，萧老师，那我们上一周的时候由于这个时间没有把握好呢，十二生肖只讲了九个、十个，还有几个没有讲，来跟大家复习一下。上一周的时候呢，我们讲的十二生肖里面的“鼠”啊、“牛”啊、“虎”啊、“兔”啊、“龙”啊。尤其提到“龙”这个字啊，我们特别讲到呢，“龙”呢，繁体字左上角是一个“立”，竖立的“立”，下面呢，就是立着，立竿见影的“立”。下面是个“月”，指的是那个肉，中间呢是一个弓箭的“弓”，在右边呢，是一个放飞的“飞”的那个繁体字那一部分。显然呢，那是一个，呃，很有寓意的一个文字。中国人叫龙的传人，什么叫龙？你嘚昂首挺胸，你中间那个背得弓着有爆发力，后面还要飞起来，那个“飞”字。所以呢，中国人作为龙的传人呢，其实一直讲的就是我们要有爆发力的民族，我们不是一个懦弱的民族，我们是一个能够有宏图之志，而且能够飞在……在天上飞腾的那样一个民族。不知道为什么，后来……这个后世的知识分子都变得比较弱，这的确是让我们觉得是一个对祖先的我们龙的传人的一个最大的不敬。那我们上一周还讲到了“猴”啊、“马”啊、“羊”啊等等字。比如说讲到“蛇”这个字，也讲到了，“蛇”，左边是一个长虫的“虫”，右边呢，是一个“它”，它呢又和一坨屎的“坨”呢有共同的一边，那个用萧老师的话来说呢，就是说，这是一坨像一坨屎一样盘着的长虫，视为“蛇”。萧老师您觉得会不会太过，太过这个……诠释起来结果……萧老师讲。

萧启宏：像蛇头一样嘛，盘起了就是一坨，收起来就是一根索嘛。

梁冬：对，对，打开就是一根绳索的“索”。盘起来，所以呢，我们说这个人是一坨屎呢，而不是说他是一堆的，他必须要有形状，一条一条，盘盘盘盘……就像很多那些人头顶上盘得那个一圈一圈一样。是吧？ 所以，这个就有一点点玩笑了。不过呢，也讲到“猴”这个字，“猴”这个字右半边呢，是一个王侯将相的“侯”。这说明呢，这个猴子这种动物呢，其实有非常强烈的这种等级观念，就已经有啦。啊，而且呢，他们呢吼叫声也是“吼……”，所以呢猴子呢为什么发这个音，这种动物叫“猴”这个声音呢，也和他们的吼叫声有关的。哎，上一周呢，萧老师，我们就一起去看了这个十二生肖里面的这几个字哦，其实还有几个字没讲，一个呢是“鸡”，一个是“狗”，一个是“猪”。是不是您来讲讲“鸡”这个字啊，“鸡”这个字，繁体字好像挺复杂的，是吧？

萧启宏：对，他两部分，一部分是……就是蹊跷的“蹊”。

梁冬：嗯。

萧启宏：这是，这种，右边呢，是一个“鸟”。就是鸡这种鸟啊是很蹊跷的。

梁冬：蹊跷啊？

萧启宏：蹊跷，哎，对，对。

梁冬：就是很奇怪。

萧启宏：哎，对，搞不懂哦，人们搞不懂，但它很稀奇、蹊跷。

梁冬：对，那个到底闭着眼睛想一想啊，繁体式的“鸡”这个字啊，左边呢，是一个蹊跷的“蹊”，有点像那个溪水的“溪”没有三点水，是吧？

萧启宏：对，对。

梁冬：噢，右边呢是个“鸟”。啊，您继续说。

萧启宏：哎，为什么这样呢？因为这个知时鸟，它知道时间。

梁冬：嗯。

萧启宏：能够报时，就是鸡叫。因为古时候，我们判定时间是靠听鸡叫。

梁冬：哦，是吗？其它鸟很难吗？

萧启宏：对，很难，因为这自古以来，鸡就是用来报时的。

梁冬：哎，在你的这个研究里面呵，为什么鸡有这样的能力呢？

萧启宏：所以啊，它就说，这有个蹊跷的“蹊”呢，人都感到很稀奇的。

梁冬：啊，很奇怪啊！

萧启宏：对。

梁冬：就是说，换句话来说，用我们现在话来说，这个“鸡”这种动物啊，身体里面装了一个比较灵敏的生物钟。

萧启宏：哎，对，它有玄机在里面的。

梁冬：它有玄机啊，什么玄机呢？

萧启宏：所谓玄就是大家不懂的。

梁冬：啊，所以呢，有一句话叫“雄鸡一唱天下白”呀。所以呢，呃，有很多人也以为自己 就是那只雄鸡，你叫了，天下就白了。其实啊它没有因果关系，不是因为你叫了才天下白，而是因为呢，你恰好呢在天亮之前你能叫。所以就一定要分清楚，是吧？你是一只鸡，还是不是一只鸡。而且呢在管理学里面呢也特别有强调，有本书呢叫《基业常青》。这本书呢，就特别讲到说：“管理者要做的是造钟者，而不是报时者”，什么叫报时者呢，就是你比别人聪明一点点，你总能看到事件发展的那个趋势，你总能够在正确时间做到一个正确事情，并且呼吁大家去做，这个叫报时者。但是在美国这个管理学界经过很多年研究之后呢，认为一个真正好的管理者，他不需要自己真的能够报时，但是他能把钟表制造得很好，令到这个钟表在该响的时候，它就响了。你应该做系统，而不应该是做一个“咕咕，咕咕”的那么一个角色，这个呢就是前几年在管理学里最重要的一本著作《基业常青》里面的核心观点啦。所以大家不要做鸡，大家要做这个制造钟表的人，制作一个表而不要做这个鸡。

萧启宏：诶，这是人比鸡的更加高级的地方。

梁冬：对。人比鸡要高级的地方，就是以前呢就觉得鸡这个东西很蹊跷了啊。很奇怪，另外一个字呢叫狗，狗不理的“狗”。

萧启宏：对。

梁冬：有人说天津那个狗不理包子啊，应该起个英文名字叫“go blieve”——去相信。哈哈哈……还是很传神的，继续说狗。

萧启宏：狗，它是一个代表野生的动物。反犬嘛，另外这个动物呢，它这边是个句子的句，说话。 

梁冬：诶……繁体字的狗是怎么写来着？

萧启宏：就是这样写啊。

梁冬：不对吧？

萧启宏：是，就是这样写的。

梁冬：噢，真的哦，噢。

萧启宏：它这个狗啊，它见着人，它通人性的，总是好像有很多话要和你说一样，它就叫：“汪汪汪”，是吧？就是用句子的句来代表。

梁冬：来代表这个是一种能说话的动物。

萧启宏：对。

梁冬：代表有很多想法的，是吧？

萧启宏：对。所以狗狗找同伴，是找人的。

梁冬：哎，我们以前曾经聊过一个话题呵，是说这个哭啊，是有泪呀，哭下面也是个犬，繁体字泪呢是三点水，上面呢是个户，户口的户，右下角也是一个犬。

萧启宏：对对对。梁冬；所以哭和泪，为什么也是犬呢？

萧启宏：因为狗啊它跟人生活在一起，它有特殊的能够预报天灾人祸的这种先知的这种能力，有种功能。所以当一种灾祸没有来之前，它就会发哀鸣。所以在农村里面一般都很忌讳，都知道这种情况。假如那一家的狗，那个哭啊，对天上汪汪汪的叫，或者还流泪，那么这家人可能就要发生祸事，祸事。

梁冬：噢，真的哦。

萧启宏：是啊，在国民初年的时候，就发生过这样的事情，就有一家人的狗哭了，哭了以后，主人呢就很着急，就把这个狗抓起来杀了，杀了以后在第三天，他家突然全家得疾病，全家死亡。这是报纸上，在那个地震局出的好多那个报纸，书，现在出的书刊了，都讲到这个，很多的。

梁冬：噢，记得当时唐山大地震的时候啊，之前很多狗也是到处，鸡飞狗走嘛，很多狗也是在叫，所以呢就是说其实理论来说，人做为一种万物之灵，估计以前也有这种能力。后来因为我们发明了很多工具，因为我们开始讲礼貌，讲仁义礼智信了，所以这种能力就退化了。有可能啊，在理论上老说既然一只狗这样的动物，它都有这种能力，有这种对未来的预见和洞察力，应该是可以的嘛，对不对？你像有些时候我看那些电影啊，说这些人有轻功呵，《卧虎藏龙》，啊，飞檐走壁，轻功……你觉得那个好像是特异功能，好像是练过的，其实只是有些人退化的比较慢。理论上每一只猴子都可以做那个事情的嘛，对不对？

萧启宏：但是这个动物肯定它有它的特殊性。人不可能，因为比如说我们人的眼睛，你不可能像鹰那么厉害，是吧？

梁冬：但是，人肯定是有些功能是退化了的。

萧启宏：对。

梁冬：退化完了之后，我们看的那些没有退化的人，你说他这个叫特异功能，是不科学。比方你说我刚才举的那个例子，是吧？如果这个世界上，有些人他返祖了，他就没有退化那么多，他就还有像他祖先那样，像猴子一样可以飞檐走壁的，或者他透过某种方法，可以开启这种能力。

萧启宏：对。

梁冬：所以呢，就是我有个观点，萧老师，我要向你汇报，我不知道是不是这样？就是我认为所谓的轻功啊，它不是锻炼出来的，它是开发出来的，就是本来每个人理论上在你的生命底层基因里面，都有那种飞檐走壁的能力。但是呢后来呢由于时间长了之后，我们从树上下来了，是吧？晚上在床上睡觉，不在树上睡觉了。所以呢，就没有这个能力了，但是有些人呢，他可能还在他的里面还是有的，深层的生命底层是有的。所以现在重新开发一下，这就能飞檐走壁了。

萧启宏：对。

梁冬：罗丹讲：对于一个石头，我们不是雕刻出了一个神像，而是把那一些本来就在里面的释放了出来。您继续往下说。猪， “猪”这个字。为什么猪，“猪”这个繁体字怎么写的？

萧启宏：繁体字，现在这个简体有一个部首的变化。

梁冬：嗯。

萧启宏：部首的变化，就是它这写成一个反犬，原来就是一个“豕”字。

梁冬：什么“豕”啊？

萧启宏：“豕”，就是家字，人家的“家”字底下那个“豕”字，猪嘛，就是古代猪的意思。

梁冬：对。

萧启宏：但它读“shi”，家豕嘛。

梁冬：对对对。大家再确认一下，家庭的家，没有那个宝盖头，下面的那个字一横一瞥那个……那个呢在文字里面念“（shi,二声）”。

萧启宏：豕，就是猪。 原来汉字的部首直接用“豕”作为部首的。

梁冬：对，那个右边呢，是“者”吗？

萧启宏：就是“者”。

梁冬：诶，这个“者”，为什么放着跟猪有关呢？

萧启宏：因为这个猪呀，是跟每一家人嘛这个生活息息相关的，是人圈养的主要的肉食品来源。所以它吃了进去以后，主要是积存，积存在它身体里面，所以“豕”它就整天地吃，它的特点就是吃、睡，吃食，食了以后然后再积存。

梁冬：嗯。那它跟者有什么关呢？

萧启宏：就是对于每一个家庭，家里面都是息息相关的。就是我们者是每一个人吧，在这里应该代表。

梁冬：啊，是吗？

萧启宏：每一家，每一家人。因为在……比如说我们在非洲的很落后的部落里面，现在你到那儿去他最重要的家里财产有两个东西：一个是猪，一个女人。

梁冬：嗯，我重点问题是为什么右边是个“者”？

萧启宏：是呀，“者”是代表每一个人嘛。

梁冬：代表每一个人啊。所以呢换句话来说，这个猪呢，繁体字，左边的那个偏旁是一个豕。

萧启宏：豕，也代表一个家啊。

梁冬：也代表家，右边是个者。所以呢在中国一直以来，不光是中国了，每一个家庭都认为，猪是在这个家里面最重要的其中一个东西，它代表了食物。

萧启宏：对。

梁冬：它代表了一种在家里面长着肉。就跟你在家里面种粮食一样。它不用打了，你只要按时按点给该吃的，它就可以长出这个样子，就可以有食物可以吃了，所以这种观念就一直流传下来。对吧？

萧启宏：对。

梁冬：好了,我们今天呢就是花了一点点时间也对前面的几个字做了复习。也同时呢，把鸡、狗、猪被一块给大家讲完了。在下面一Part我们就会展开今天很一个重要的话题。就是关于简体字和繁体字的话题。因为最近呢我们听说呢台湾，台湾当局正在向联合国提报要把繁体字视为世界文化遗产，到底是不是应该这样做？到底又为什么？背后有什么样的玄机呢？因为萧老师呢某种程度上参……不是说参与这件事情，是之前呢是和台湾的很多学者探讨过，所以我们今天呢也请萧老师给我们一起来分享一下。好，广告回来，我们再见。

片花：甲乙丙丁，戊己庚辛。每个汉字都有个性，梁冬、萧启宏和你一起重新学习汉字，帮你成为一条真正的中国龙。每个汉字都充满玄机，障碍的“碍”在繁体字里，为什么右侧是怀疑的疑，如何破除障碍？如何提高执行力？《国学堂》和您一起重新发现中国文字太美。

梁冬：广告回来之后，就是我们今天的《国学堂》之发现中国文字太美。我是梁冬，对面依然是研究汉字很多年的萧启宏教授，萧老师，您好！

萧启宏：你好。

梁冬：萧老师，我们最近看到一个新闻，这个新闻蛮有意思。说呢据说呢，台湾呢台湾有个机构，他们想把这个繁体字的汉字做为世界文化遗产来向联合国申报。但是呢，我们也知道台湾他不是一个的国家，他就没法申办。据说现在台湾当局伸出了……向大陆当局伸出了橄榄枝，是不是两岸联手向联合国申报这个项目，把中国汉字立为一个世界文化遗产。这个事情有一点点尴尬，人类在过去很长一段时间里面，我们都认为繁体字甚至相等同于错别字的。

萧启宏：那是一种误解，实际上这种事情意义是实在太重大了。

梁冬：对。

萧启宏：因为真正说到人类文化遗产，我个人觉得汉字是独一无二的，也是最重要的！因为你想一下，世界上一种文字延续五千年，它的足迹遍及全世界，使用人口达到十几亿人，这样的文字只有中国的汉字。这当然是非常非常了不起的事件了。

梁冬：但是一个东西一旦说申为文化遗产的时候，是不是就是意味着它应该寿终正寝了，叫遗产了嘛。那为什么人家不把英文申为世界文化遗产呢？

萧启宏：对呀，实际上我们中国的汉字是存活着的、有生命的，你看我们讲那个东方四大文明古国，是吧？

梁冬：对。

萧启宏：叫古印度，古埃及。

梁冬：古巴比伦。

萧启宏：古巴比伦，但是没有说中国要加古字。中国没有，就是中国文化……因为中国的汉字是一直成活着的。

梁冬：它就不像现在的古印度人……现在的印度人是看不懂古印度文的。

萧启宏：对。

梁冬：现在的伊拉克人也看不懂古巴比伦文。

萧启宏：对，对。

梁冬：现在的埃及人也看不懂古埃及文，甚至连金字塔也造不出来。但是现在的中国人是可以看得懂孔子时期、老子时期他们写的文字的。

萧启宏：是，因为我们这个文字是一种有生命的，它讲这些道理就把那个人间应该遵循的法则，天人合一的道理全部用文字的字形字音的形式流传下来。

梁冬：嗯。

萧启宏：这个当然是最了不起的一个。

梁冬：那我的问题就来了，就是为什么我们这些现在的很多年轻的朋友都不懂汉字了呢？那不懂汉字有什么样的深层原因呢？

萧启宏：这个不懂是我们教育本身造成的。

梁冬：嗯。

萧启宏：因为我们这些年来吧，就是实际上在古代来讲，这个简体字存在已经好几千年了。从甲骨文出现简体字。然后呢在魏碑的时候就出现了一批，叫简体字吧。到了宋代的时候刻版印刷，又有一些简体字出现。最后到了太平天国，出现了大量的简体字，但是这个都一直没有影响中国文字的传承问题。现在为什么出现这个问题呢？就是一些……某些历史的政治的原因，大家造成了一些误解，其实繁体字、简体字都是中国的汉字，我们要把它视为是一个整体，才是对的。

梁冬：嗯，我看到现在这个汉字也有一些……让我们觉得很可悲的地方呵。比如现在很多国内的机票啊、车票呀、公共设施啊，甚至厕所都去掉了汉字标记，换成了拉丁字母啊。具说很多有国际人士反响很大。

萧启宏：因为我们真的离开了我们祖国大陆出到海外去以后，很多出国的先生都知道嘛，除了新加坡以外，世界上都还在保留着我们原来的繁体字的版本。看不到简体字。

梁冬：我觉得这样我们光是空谈没有意义呵，事实上呢我有一个建议，萧老师，是不是我们拿一些简体字和繁体字来做个对照，就让大家明白了，哦，原来我们真的是不能够随便放弃繁体字的。

萧启宏：对。

梁冬：比如说我给您举个例子，我想请教您几个字呵。

梁冬：第一个，妨碍的“碍”。我们以前也讲过这个字，是不是？现在呢大家想想呢妨碍的“碍”呢，无非是个石字头，石字边，旁边是一个石，然后右边呢是一个获得的得的右半边嘛，上面一个日下面是一个寸字。是吧？

萧启宏：对，对。

梁冬：但是呢古代的繁体字这个“碍”呢是怎么写的呢？

萧启宏：也是一个石字旁。

梁冬：妨碍的“碍”还不是一个日一个寸，是一日一横加一寸。获得的得的那一边嘛，对不对？

萧启宏：对。它的妨碍的“碍”的现在的写法，就是一个石字旁，一个获得的“得”的右边。

梁冬：右边。对。它是什么意思呢？

萧启宏：它这个就是简化字了。

梁冬：那繁体字怎么写的呢？

萧启宏：繁体字原来是写的一个“石”字旁，一个怀疑的“疑”字……

梁冬：右边。

萧启宏：右边。它这样就说明这个障碍是怎么产生的？它这里直指人心，主要……世界上事情为什么会形成障碍，办不了，这个根原是在人心，你产生了怀疑，对每件事情产生了怀疑，而且这怀疑很重，像石头一样结成疙瘩了，那你就通不过了。如果你心里觉得都能办到，那么“精诚所至，金石为开”。就不可能会有障碍了。

梁冬：说到这个事情让我想到来了，最近呢因为我也偶尔帮一些公司在做一些顾问的工作。我发现很多公司都有这样一个问题。说，这个公司执行力有问题。老板呢都去买一些书，买执行力这本书给大家看，不要讲原因就讲执行力。表面上看呢，好像是员工的执行力不到位导致的。后来，我们经过了深度的研究，做了很多的访谈之后呢，发现其实一个公司执行力不到位的最重要的原因是，员工对于公司的战略有怀疑，他老是在想我们是不是真的要做这个事情啊？对不对？他甚至自己内心就不认同这个事情。所以自然而然就是在执行上有阻碍。

萧启宏：是。

梁冬：事情长了之后就变成了这个执行不到位。

萧启宏：所以我们祖先给我们留下的这文字，它是说到这个事情是给你讲出这个道理的症结所在。这个是几千年来这种人心的怀疑心，没有形成，或者说形成了一种障碍，主要要克服障碍是克服人性的障碍。

梁冬：是。就是说原来并不是真正的物理上的障碍，我们要克服一个事情，我们觉得这个事情不通达了，首先，不是想这个事情有哪些地方什么事儿给阻挡住了。首先要反躬自己问，在这件事情上，谁没有真正地认同他？比如说我们要推进一个事情，是吧？我们不光是在公司里面推进一个事情，你是不是能够和合作伙伴能够共同地达成一样的愿景。大家都不怀疑这个事情，或者你要把一个东西卖给你的消费者，你怎么样能够让他相信你。否则的话，如果他对你的产品有怀疑，自然你就卖不出去。这就是“碍”嘛。就是阻碍的“碍”了嘛。货……物流就不通了嘛。另外一个字，肮脏的“肮”。肮脏的“肮”呢？可能很多朋友都忘记了。肮脏，啊，肮脏什么？甚至你输入了一个字，拿手机输入了就输入了汉语拼音。在电脑上就直接敲了，ang，是吧？但是我们有没有认真看过，肮脏的“肮”字是什么概念？现在的简体字呢左边是一个“月”字，右边是一个亢奋的“亢”啊。但是繁体字是怎么写的？

萧启宏：繁体字就在部首上的变化。它用“骨”字作为部首的。骨头的“骨”。

梁冬：就左边一个骨头的“骨”，右边是一个亢奋的“亢”。所以呢，“肮”这个字呢是左骨右亢。

萧启宏：对。所以这是一个实际我们要骂人的话。就是说你这个人从骨子里是一股臭气，肮脏。对吧？骨子就是他……这是代表中国人那种世界观呢。宇宙观呢，宇宙万物都是一气呵成的。无论就是它是肮脏也好，高尚也好，是属于气的不同。所以他就说从骨子里来看你这个气。

梁冬：嗯。而且可能从中医上的角度来说，的确说明这是一种病。可能就是说，这个“肮”的本意呀是指一个人的骨气衰竭了。就是说肾气主骨嘛，我们都知道肾主骨，啊，肾气不足了，它那个气就不能够通到骨头里面。从骨头里面会散发出一种气味，在古典意义上来说呢，称之为“肮”。现在呢把它改成肉，说的是从肉里面发出来的。就是有些人老是这个呼吸之间你老是里觉得有味道嘛，是吧，有口气。其实呢是指从肉里面出来的。肮脏的“肮”呢本质是更深刻一点，是指骨头里面散出来的臭味。

萧启宏：对。是。

梁冬：哇，而且这个臭味是什么呢？跟亢奋有关，叫做“虚火上旺”，渗透到骨头里面，然后再散出来视为“肮”。

萧启宏：对。所以它比较本质，这里就可以看出我们的文字，祖先的一种智慧。你可以改掉，但是你改不掉事物的原理。你可以少写几笔，但是祖先传给你的这个智慧丢掉了。

片花：每个汉字都充满玄机，办公室的“办”在繁体字里为什么前面一个辛苦的“辛”，为什么后面一个辛苦的“辛”，《国学堂》和你一起重新发现中国文字太美。

梁冬：嗯。那另外有一个字呢，就是“办”，办事的“办”，办公室的“办”。

萧启宏：嗯。

梁冬：办公室的“办”呢，我们可以看到，现在大家可能认为，一个“力气”（的力），左边一点，右边一点，很好写，是吧？

萧启宏：对。

梁冬：但是，繁体字就不是这样啦，繁体字是左边一个辛苦的“辛”，右边一个辛苦的“辛”，中间是一个力气的“力”，省了十二笔，这十二笔到底省出了什么东西呢？

萧启宏：它省掉了就是……因为这个，我们说你这个人很有办法，是吧？一般来讲，就说，这个真正称得上办法的就是，办事情的时候能够做到事半功倍吧。能够出现……就是我是一点“力”，用“力”一点解决两件辛苦的事情，同时办了。

梁冬：啊，一石二鸟。

萧启宏：对，那么你现在弄了两点呢，人们看不懂了，那两点是辛苦，两件辛苦的事情。

梁冬：对了。

萧启宏：文字上它就表明了。

梁冬：对了，所以啊，办事员办事员，你不是说你把这个事儿办了就算了的，啊。just do it，不是说把这个事儿do了，啊，就完了的。重点在于，你是不是能够用很简单的办法，用最少的时间，能够把两件被以前认为很辛苦的事情，都处理好啦。

萧启宏：对。

梁冬：这个东西呢叫“办”。所以呢，我们说把这个事儿给办了，说明什么？说明你不能用蛮力，如果你只是把这个事情搞定而已，那还不算办，办这个字，一交给你的时候就已经说明了，它就蕴含的意思，就是你要用很机巧的方法，要用正确的人生观和世界观，去处理很复杂的事情，然后很简单就搞定，这个东西才叫“办”。

萧启宏：啊，智慧。

梁冬：啊，这叫……这里面有智慧含量的。

萧启宏：对，对对。

梁冬：是吧？办公室、办公室，办公室的人呢就不应该很辛苦。但是呢是能够很有效率。

萧启宏：很有智慧的人。

梁冬：很有智慧，很有效率。所以呢，您不这样说，我从来没有认真去想过，为什么左边是一个辛苦的“辛”，右边是一个辛苦的“辛”。说到此处呢就还有另外一个字了，以前我们的节目里也说过的，就是老板的“板”。 啊，老板的“板”现在呢，就是一个木字边，一个反啦。

萧启宏：对。

梁冬：这个字呢完全不能代表老板应该扮演的角色。

萧启宏：前面有个木头板。

梁冬：对，啊，老板的“板”繁体字怎么写？

萧启宏：它就是，外面是一个“门”字嘛，里面是一个品质的“品”字。

梁冬：品德的“品”。

萧启宏：哎，对，他这里说，老板是什么呢？老板是支撑门面的，他得用自己的品德，来支撑起这个单位门面的人，就是一个……

梁冬：用公司产品的品位，自己的人品来支撑起整个门派。

萧启宏：对，对对。

梁冬：支撑起门户。

萧启宏：人就是品牌，要有品牌，你没有品牌你不是真正的老板。你就是给别人打工的吧。

梁冬：对，所以呢就是在这个地方呢，就一个字里面已经讲到了，天底下做企业家的这个原则。第一，你要有品格，第二，你要有品牌。啊，所以品格和品牌，是一个老板该做的事情，至于具体这个……具体的事情怎么做，应该是让员工去做。要不你在跟员工在打架啦。员工来帮你做品格，做品德，那也是有问题的，是吧？这是各自的角色分工的问题。所以呢我们花了一点点的时间呢，探讨了几个汉字，简体字和繁体字的对照呢，来说明啊，其实呢我们对于自己的祖先里面这种繁体字的这种认知呢，的确它代表了一种文化，我们申办……把这个中国汉字申请成为世界文化遗产呢，也是有道理的。但是呢我在这里也要特别提醒我们电台收音机旁边的听众朋友啊，我们讲得不完全是对的。可能呢萧老师也有这个学术不到的地方，没有……人没有一个人是完全正确的，啊。

萧启宏：对，我们也是一家之言呐。

梁冬：也是一家之言。

萧启宏：诶。供大家参考嘛。

梁冬：但是呢就是我们只是传递了一个非常完整的信息。这个信息就是：每一个汉字都有个性，每一个汉字都有传承。汉字作为一种文化现象，啊，它背后是有伦理，有智慧的。那正是因为这样的一个原因，至于它具体到底代表了哪一个智慧，代表了哪一种伦理，那是各有各的说法，啊。不同的大家呢，就各种，各种学术流派呢，都可以互相交流。不能说，萧老师，你这个观点我不同意，就所以……就一竿子打死，说汉字就不是文化，我觉得这是不对的。对吧？您可以提，萧老师，我有这个观点，跟您切磋一下，对吧？那是另外一回事儿。好啦，稍微休息一下，回来之后呢，继续和大家一起来对照一些简体字和繁体字的差别，从而看到，我们在用简体字的时候，是多么的不了解汉字的伟大精妙之处。

片花：您现在收听的是中央人民广播电台最新鲜的文化节目——《国学堂》，辅佐中国文化，发扬光大，我是梁冬。

梁冬：重新发现中国文字太美。大家好，欢迎依然是我梁冬，和萧启宏萧老师呢来探讨中国汉字的精当美妙之处。在最上的两部分的时候呢，我们一直谈到一个话题啊：就是说，最近呢台湾当局想要向联和国申报，把汉字，尤其是繁体字的汉字呢列为世界文化遗产。呃，我们一直以来呢对于现在的政策，对于中国汉字呢，叫“识繁用简”。用呢，要用简体字，但是看字儿呢，要看繁体字。这样呢，我觉得其实是很好的一个政策。现在的台湾当局呢，由于它不是一个独立的国家，所以呢他没有办法在联合国这样去申办，申报一个文化遗产，必须要由国家来批。所以现在这个事情呢，就变成一个很值得大家来讨论的一个话题。大家可以在网络上呢去关注相关的新闻。不过我们今天由此呢探讨了一个很有趣的一个东西，就是说我们如何透过繁体字和简体字的对照来理解为什么中国汉字是那么有文化的。刚才呢提到了几个字，比如说办事员的“办”呢，老板的“板”呢，是吧？办事员的办两边是个辛苦的“辛”，左边是一个辛苦的“辛”，右边是一个辛苦的“辛”，意识着，你要办这个事儿必须是要事半功倍，要有方法，要有智慧的，同时把两件很辛苦的事情都搞定那个才叫办。否则的话呢，那只能充其量是“Just do it”。那回来，说到还有一些别的字，我觉得有一个字还是挺有意思的。这个字是什么呢？报告的“报”。

萧启宏：对对对。

梁冬：哎，报告的“报”呢，现在我们可以看来，就是一个提手边了，右边是一个服务的服的右边，不对？

萧启宏：对对对。

梁冬：但是繁体字不是这样的哦。

萧启宏：嗯，是的。还有一些老的报头啊，还是保留了原来的那个。对了，《解放军报》。

梁冬：《解放日报》好像也是用的这个。那，个繁体字的报呢，左边是一个幸运者的“幸”，幸存者的“幸”；右边呢，还是服务的“服”和右半边，对不对？

萧启宏：对。

梁冬：那，我就想请问呢，为什么旁边那个是幸运者的“幸”。这个幸运者的“幸”和报告的“报”有什么关系？

萧启宏：因为它这里啊，主要是指，过去指那个通信嘛呵，一个是在前线服役的作战的将领、军人。或者是指从事活动的国家公派人员呢。那么这里朝廷里面肯定是作为中央政府是要了解他们情况的，包括带兵出去作战。服役嘛，一个是信。打的情况怎么样呢，战争情况怎么样呢？有幸存的人，他的一个任务就是一定要回来报告，一定要报告。你看我们那个过去好多历史故事片，为了向朝廷报告这个情况啊，历尽千辛苦万苦。对吧？活着者、活着的人要尽的责任。这是一个，另外一个含义就是有好消息，也应该报告，比如取得很大的胜利啊，这些。

梁冬：嗯。所以报告的“报”这个字，它的主体，本身的意味就是说，它意味着必须要有个幸存者。

萧启宏：对。

梁冬：这个幸存者要回来报告给后面的人。有什么……有幸运的事情了，或者有什么不幸的事情了。这都是报告的本意。

萧启宏：对。

梁冬：所以现在我们说的一个“报”字，那么这些记者呢，他们算是幸存者，他们是什么的幸存者呢，他们是这个新闻事件的一个旁观者的幸存者。对吧？所以现在报纸的“报”呢，只有一个提手旁了，似乎有那个投桃报李的意思，投桃报李的“报”也是这个“报”吗？

萧启宏：现在这个“报”呢，它是简化了，简成通用的这个字了。

梁冬：对。

萧启宏：那么这个字呢，就是把原来那个原始的信息已经大大地减去了。但它这里还保留了一些。

梁冬：一点点啊。

萧启宏：就是在前线服役的这种信息还存在。

梁冬：噢。

萧启宏：不过讲的时候，那些老师不好讲啊，讲不出这个字理来了。

梁冬：对，所以刚才我们提到就是报纸的“报”，左边是一个……繁体字左边是一个幸运的“幸”，现在呢简体字左边是一个提手旁，右边呢是一个服务的“服”的一半，对不对？

萧启宏：对。

梁冬：所以呢，这个服务的“服”也是有道理的，就是说对于那个前方服役，服兵役的人来而言的。

萧启宏：对，是。

梁冬：所以，我们把以前繁体字的“报”字，拆成两部分，左边幸运者，右边服役的人。就是说那些服役的幸运者，有责任要回来报告前面的战事啊，或者说前面的那个徭役的情况啊，服役的情况啊等等。所以“报”这个字呢，背后包含了很多故事呵。另外还有一个字呢就是“补”，“补”呢就是这个十全大补丸的“补”啊，这个字很有意思啊。萧老师，诶，你看，现在这个简体字呢，一个衣服的“衣”，旁边是个萝卜的“卜”，是吧？

萧启宏：哎。

梁冬：萝卜，的“卜”。

萧启宏：这个“卜”就是一个简体的，原来它是用那个“辅”，就是……

梁冬：就是辅助的“辅”嘛，就是右边，对不对?

萧启宏：哎，就是师傅的“傅”。

梁冬：对对，一个衣字旁啊，左边呢是一个衣服的“衣”，右边呢，是捕头的“捕”的右半边。对，那个“補”嘛，对不对？

萧启宏：对，这“補”字是指男人。

梁冬：专门指男人啊？

萧启宏：哎，专门指男人。衣为男人。就說这个衣服，人呢，它的衣服，男人的衣服嘛，所以那个民间，云南那个民间老百姓有一句话啊，就是男人三十五，衣服破了无人补，这是个悲哀的事情。

梁冬：对对对，哎，那还有这个，还有个字，这个字是常用字了，“这”个字呢我以前也发现过，这个的“这”，“这”啊，现在写呢是一个“文”，文化的“文”，然后上一个走之，在繁体字的时候呢，是一个“言”，一个走之。

萧启宏：对，其实现在虽然減少了一点，但这个就是还是原来那个字比较准确呵。因为“这”，它是有所指的，那么走，就是在走动当中，走之嘛，走到某一个地方，比如说我带你去找一样东西，是讲述一个情况，走到某一个地方，说：唉，就在这里，就是这个地方，就是这棵树，就是发生某一个……在某一个时间发生的某一件事。它这样用语言来说，是很贴切的。你现在把它改成用“文”，这个就和原来那个人的生活啊，“这”，这个对时间、空间的指定，这个相去就比较远了。

梁冬：那我想请问“文”和“言”有什么区别？

萧启宏：“言”，是我可以说出来的，任何一个人都办得到的。“文”，但是不识字的人，他就办不到了。

梁冬：而且“文”是写的。

萧启宏：对，“文”是写的嘛。

梁冬：它是一种符号。

萧启宏：对，是种符号。

梁冬：“言”是这儿。换句话来说呢，我们在……为什么要用这儿？啊，比如说，刚才萧老师讲到的，你得带着一个人，一边走一边聊，去到你想指的地方啦。你说，这儿就是我要说的东西啦。所以说这个“这”呢，里面是包含了某种的声音的趣味的，也包含了某种的日常性。后来呢我们在这个文字创造过程当中呢，把这个“言”字啊，就是繁体字一个言一个走之的“言”呢，改成一个“文”，“文”字加一个走之底，其实呢，令到这个声音的感觉就没有了，对不对？

萧启宏：哎，不好讲了。

梁冬：也不好讲，对不对？

萧启宏：不好讲就不好理解，不好理解就不好记住，这是给教学带来困难。

片花：每个汉字都充满玄机，时间的“时”繁体字里面为什么右边是一个寺庙的“寺”？这个世界没有偶然，《国学堂》和您一起重新发现中国文字太美。

梁冬：除了这个“这”以外呢，还有时间的“时”啊。简体字呢，是一个日字边，一个寸。好像也能讲一点清楚，就是时间像一寸光阴一寸金，是吧？但是繁体字那个“寸”，那个呢，是一个“日”字边，一个寺庙的“寺”，这个是为时间。

萧启宏：对，因为它这个时间概念，为什么从“日”呢，就是说人们观察时间，是从看日影的偏移来计算的，来看的，但是这个真正说有时间观念，要报出来的，那是寺庙的事情。当一天和尚撞一天钟，每到时间他就要撞钟了，撞几下，这是响几下，几点啦，是吧？这个时间观念最初产生的，一个形成的一个概念性的东西。

梁冬：我想请问为什么……我们知道在西方啊，他们也是基督教堂，咚咚咚的敲，在中国呢？当一天和尚撞一天钟，也是由和尚来报时。为什么在中国古代或者西方古代都是由教堂来为人们来提供一个所谓的时间观念呢？我觉得我个人的理解，不知道对不对呵，有可能是因为寺庙呢，一直以来在人类的发展过程当中，它扮演着一种最高的文化的一种聚合地，同时这个只有对僧人的每一天的工作和学习呢是有严格的要求。

萧启宏：对对。

梁冬：你看那个像佛经里面他经常会要求说几点几点要吃饭，几点几点钟要念经，念多少遍。所以他对时间的要求是很严格的，因为这样的一个原因，所以他们成为了一个地方报时的最重要的一个出口。

萧启宏：对，因为老百姓来讲他没有这个必要，特别在那小农经济时代。

梁冬：哎呀！真是无限怀念当年，是吧？你说人类自从有了钟表，自从有了更强烈的时间观念之后，我们就不再舒坦地活着了，时间这个东西呀，它到底存在还是不存在呢？爱因斯坦说：实际上所谓的时间是不存在的，是我们意识到它存在的时候它才存在的。你不意识到的时候它是不存在的，所以以前人就跟动物一样，天亮了就起床，天黑了就去睡觉，是吧？每天呢该干嘛就干嘛。干完一件事就慢慢干，干不完就放在明天干。大家呢都活的没那么累。

萧启宏：是，你到农村里面还有少数地方就是这样，走到深山老林里面你看到那个……现在农民还有在山上放牛，在石板上睡觉的，就没有多少时间观念的。

梁冬：其实我觉得从某种程度上来说，当然时间的创造为我们的效率提高了很多，但另一方面给我们创造了很多的疾病，你说现人很多疾病——各种心肌梗塞啊、各种焦虑症啊、各种失眠多多少少可能都是因为我们的时间观念太强导致的。

萧启宏：对。

梁冬：所以如果有一个人能够不用那么刻意的了解时间，我觉得那才叫真奢侈，在现代社会里面，您要我今天想睡觉就睡觉，我想起床就起床，想干活就干活，不想干活就不干活，完全听着自己身体去发展，哇，你说他得多舒服啊！

萧启宏：自由自在。

梁冬：那这是要所谓的成功人士才能够做到的，是吧？那两外呢还有一个字就是亲戚的“亲”，您看看这个亲戚的“亲”很有意思呵，现在简体字就是那个亲人的“亲”，繁体字的时候呢右面还有一个“见”，看见的“见”，为什么以前那个亲戚还有一个看见呢？

萧启宏：这个实际上，虽然我们现在的“亲”字减掉了“见”字。但实际情况你是减不掉的，因为人嘛都有三亲六戚吧，属亲人嘛。说从我们心里来讲你都去不掉。比如对某一个人很亲，你总是想见到他，这是一个心情问题。但如果你长期见不到他，一年两年，十年八年都见不到，你就慢慢会遗忘的，所以亲人是要……哪怕就是再亲的兄弟姐妹也是要见面的。何况是一个家族啊，或者是一个民族啊，一个同祖同宗的民族啊。

梁冬：所以这个“亲”这个字啊，我觉得有意思，它后面有一句话，现在大家都说，叫“keeping touch”，你得保持接触或联络，远亲不如近邻。天天看见的邻居就会比你的远亲还要亲，为什么？因为能经常看见。人啊，是一种很奇怪的动物，看不见就忘掉的。所以有些时候我再觉得，我跟我们公司的同事都很亲，我爸我妈都吃醋了，妒忌了。说：你每天跟你们公司的那几个人见面的时间比跟我们在一起的时间还要长得多，想想也真是很对不起父母，是吧？各位年轻的电台收音机旁边的听众朋友，想起来的话呢，如果你还是一个孝子，你还觉得父母重要的话呢，不光是打个电话，你嘚常常让父母看见，这个呢才是真正的“亲”。看不见呢？这是不孝。所以有一些朋友呢过年时间老想自己出去玩，其实我觉得这是很不对的。过年的时候就应该老老实实地在家里面，陪父母打卫生麻将，啊，不要说不要输钱，就不要打，甚至呢输呢也是输给父母，输个一毛钱、两毛钱的。这个东西呢就叫“孝”。他得看见，是吧？他得看见。

萧启宏：对对对，保持一种亲情。

梁冬：对，那另外一个呢，就是亲呢，我们可以看到呢，左边呢，上面是一个“立”，立竿见影的“立”，下面是一个“木”，木头的木。问题就来了，为什么？上面是一个立，下面是个木，怎么一个立着的木头，就亲了呢？

萧启宏：那是我们这个立木就是活着的树木嘛！

梁冬：啊，对。

萧启宏：活着的树木跟人的关系是最亲密的。因为我们人那个在生存当中，我们要呼出二氧化碳嘛，吸进新鲜氧气，其实人类的生存，或者整个地球整个的那个二氧化碳，这种消，消耗，和新鲜空气的供给，主要是靠植物，植被，这是人和自然的关系。另外就是兄弟姊妹的立，成立，成家立业了，都走了，但下面你的那个木，就是根是一样的，根是一起的，你是从一个地方来的。就是大槐树下，是吧？

梁冬：噢，所以人家说中国人搞不环保，其实中国人最环保的了。你看我们生产一个，创造一个文字，“亲”，亲那就是最close的啦。最近的，感觉最紧密最需要的东西，这个东西叫亲吧，对吧？亲亲我的宝贝，是吧？亲，亲你看它这么就是立着的木，就说我们古人呢在创造汉字的时候就已经强调了环保的概念。和谐社会。

片花：从汉字学到天地的哲学，一样的汉字，不一样的新鲜解读。梁冬、萧启宏和您一起发现中国文字太美。

梁冬：重新发现中国文字太美，回来之后呢，还是和萧老师谈谈这个字，今天呢我们花了一些时间呢来对比一些不同的简体字和繁体字，例如说对比了这个亲亲我的宝贝的“亲”呢，老板的“板”呢，还有这个肮脏的“肮”啊，等等等等字。我们发现呢，的确呢繁体字是讲述了更多的创造汉字背后的哲学和这个伦理，而且还很有智慧，你明白这个字之后呢，你就在生活里面明白了好多好多的道理。那问题我就来了，为什么我们现在在用简体字呢？

萧启宏：这个简体字啊，是产生在一个……我们叫简化字吧，简化字就58年以后我们推行了一批简化字，其实这些简化字都是历史上传承下来的。当时国家成立了那个简化汉字领导小组。

梁冬：对。

萧启宏：组长是我们的国家副主席董必武，副组长是马舒伦、郭沫若，都是大学者。当时，他们的指导思想，一句话叫述而不作，都是把先人用过的这个简体字拿过来，然后经过整理以后，当时我们最主要的功绩是去掉了相当一批异体字，比如说那个孔乙己里边说，一个“茴”字有六种写法。我们没有那么多的必要，是吧？写一种写法就行了，所以在五几年，我们国家迅速扫除文盲，普及文化，是起了很大作用的。

梁冬：所以当时搞简体字呢，主要是针对文盲，因为大家太复杂了，你文盲就没法学字了。就反正他也不懂，干脆呢学一个稍微简单一点的就可以了，总比不懂强。但是呢现在的情况就出现了。

萧启宏：现在我们已经进入了要光复我们自己文化传统的死亡。

梁冬：现在扫盲工作基本结束了，是吧？基本上小朋友都开始的时候都是直接就学了。现在的问题是很多年轻人居然也不知道这个汉字怎么来的了。我的问题就是问萧老师，你认为我们有必要知道这些汉字怎么来的吗？

萧启宏：我觉得“识繁写简”，这个是非常重要的。就是你写的时候你可以写简体字，包括我们现在，也是习惯了写简化字，但你一定要知道繁体字，如果你不知道的话这个文化就断代了。比如说我们说的那个飞，飞机的“飞”，飞翔的“飞”。原来那个“飞”字它就是两……上面是两羽，逆风，前面升空，然后就飞起来了，这个是讲飞行的原理的。

梁冬：就是你必须要逆着空气。

萧启宏：诶，要升，升高。

梁冬：所以，诶，您知道吗？就是现在我们在注意，比如一个朋友，他坐飞机走了，是吧？你不能说祝你一路顺风，那是不对的。祝一路顺风对一个坐飞机的人来说呢是不对的，而且也不吉利，最好是一路逆风，因为逆风你才能飞得起来，你如果是一路顺风你飞不起来了。

萧启宏：它这个……它原理就是这样的，前面是升空而起，因为“飞”是对应“流”的，那个嫦娥奔月，那上面她是升，飞，飞升，上去，为什么叫流星呢，流星是从上往下，往下叫流，往上叫飞。是这两个。另外，这个飞字出来以后，你懂得这个字以后呢，你才返回来教那个小孩是非的“非”，是非的非字，他把这个非字升字去掉，然后把两个翅膀呢相反，折叠过来，就是一个鸟啊翅膀已经断了，它就飞不起来了，是对那个飞的一个否定，所以是非的“非”是一个否定的词。它这样就得来了。如果你不懂，不教这个，光教一个简体的符号，道理讲不出来了，它相关的信息没有了，这汉字就越学越难了。

梁冬：噢，所以呢，一句话，就算大家不会写繁体字，多认识两个繁体字呢，也有助于提升大家的智慧，其实我觉得，如果我们能够真正明白了一千个汉字的创造这个汉字的原理，都不用学那么多深刻的哲学思想了，基本上如何安身立命，处事做人，都在这里面了。比如说我们昨天提到的这个字，啊，上一次节目里面提到这个字，“喜”这个字，是不是？当你明白“喜”这个字之后，你可能这一辈子都不会太过难过。“喜”这个字，上面是一个吉利的吉，下面是一横两竖，再下面是个口，什么意思呢？就是说，一横两竖指的是二十嘛，对不对？一横一竖是十，一横两竖是二十，一横三竖是三十，就是说你逢人就说二十个吉利的话，啊，你让别人高兴了，你这辈子就发达了，当然我们不用发达这么庸俗的字眼，就说你让别人高兴了，你呢也自己会收获愉快。对，所以当你明白了一个汉字之后呢，你就会好多好多可以一直往前去思考的，安身立命的这个方法了。感谢您收听我们今天的《国学堂》之重新发现——中国文字太美。也特别感谢萧老师到我们的节目里来。

萧启宏：谢谢。

梁冬：下次节目时间再见。