梁冬对话萧启宏--发现中国文字太美第八讲【视频mp3】

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梁冬：是的，重新发现中国文字太美。大家好，欢迎今天晚上的《国学堂》之我和萧启宏老师的重新发现中文太美！我是梁冬。萧老师，你好！

萧启宏：你好！

梁冬：诶，那我们每周六是中医，周日晚上呢是中文。那其实呢，我觉得中国文字在创造它的时候，它和我们的上古时期的世界观紧密相连，有些时候当我们重新再去看那个时候的世界观的时候，你会发现它里面的智慧真的是博大精深，呵！

萧启宏：嗯。

梁冬：唯一呢，有点遗憾的是二个。第一个呢，是大家不能够看见这个汉字。所以我建议大家，要不然你如果现在手边有电脑呢，你把我们今天讲的汉字，用繁体字打出来看一看；诶，你就会发现说，这个字在我们讲的过程当中，它栩栩如生了。我们的另外一个遗憾呢就是，我的普通话本来已经够差了，后来又碰到了一个普通话水平与我差不多的萧启宏老师，啊，不容易，不容易！大家呢努力一下。上周的时候呢，萧老师你还记得吗？有几个汉字挺有意思，我们稍微来回顾一下，是吧？比如说，我们上次讲到了，妨碍的“碍”，在现代汉语里面……现代汉字里面大家都看得到，是一个石字边，一个得到的得的右边，对不对？

萧启宏：对，简化字。

梁冬：简化字，上面一个“日”，下面一个……一横，然后再一个“寸”，是不是这样写的？没错……没错吧？那在繁体字里面呢，这个“碍”呢是一个石字边，旁边一个怀疑的“疑”，萧老师，您还记得上次你怎么解释这个词的吗？不用记得了，呵呵，你知道怎么解释。

萧启宏：这个就是说那个……这个繁体字啊，它这个表意很准确的，就是一个人呢他对一个事物怀疑，因为他怀疑……疑心太重，像石头一样举起来了。那么这件事情他做起事来，就形成“障碍”，所以这个障碍，首先是来自人心的。

梁冬：我觉得它可以从两个方面来看，如果你自己内心对一个事情不怀疑的话，其实你做事情会反而更顺利。我们会发现说，很多时候我们之所以推进一个事情本身有……有难度啊，还跟我们心不诚有关，不够坚定；另外一方面呢你要推进这个事情的那个别人，跟你要配合的这些人，他是不是能够……坚定。所以“阻碍”，它的这个汉字里面其实它反应出了一个成功学的道理。我们庸俗一点呵，庸俗一点，呃，很多朋友在问，怎么能够才能心想事成？道理在这个汉字里面就将的很清楚了，你怎么去做自己真正相信的事情。同时，你怎么能令到所有人——跟你这件事儿有关的所有人都相信这个事情，都不怀疑，那自然而然它就能够顺畅下去了。

萧启宏：对，心诚则灵。

梁冬：它不光是……对对对，您这话说的……从另一个层面上来讲，它的确就是……就可以这样说明这个事情，是吧？那就说明，就是如果我们能够把这种怀疑的障碍扫除，那么，本身这个事情的推进就会顺风顺水，一日千里。

萧启宏：对对，所以“障碍”首先是克服自己的障碍。

梁冬：障碍首先是克服自己内心的怀疑；或者，另外一个角度上来说，你就不要去做那些自己都将信将疑的事。比如说有一个人朋友，你本身就怀疑他会不会还你钱，你还把钱借给他，你肯定在借的过程里面，是吧？钱都拿出来了，人家也接过去了，然后呢，足足五分钟你都不放手，拉锯战：“疑疑疑疑”，这个东西就叫“碍”，是吧？诶，上一周我们还讲到了一个词，在这个……我还记得一个朋友在我的贴吧里呢，人家批评我，说这个生产的“產”呢，我那天讲到了，上面是一个“产”，下面是两个“土”，结果呢您马上就纠正我了，说下面是个“生”，那我觉得这就是我的收获。我不见得真的很懂汉字，因为我们这个属于小的时候没有教育好的人，但是呢我觉得我们扮……我扮演了一种无知的角色，那我觉得也有很多朋友可能也不清楚，你找到街上去问，有多少人知道：生产的产，繁体字下面是个生，而不是个土。可能有一半的人会选两个土的哇。所以呢……

萧启宏：因为他平常不经常看到嘛。

梁冬：对，所以呢，我把自己作为一个小白鼠贡献出来呢，也算是对这个节目的贡献。我们除了提到这个妨碍的碍、生产的产的繁体字，还有就是办事情的“办”。这都是跟把事情做成有关哦！

萧启宏：对。

梁冬：萧老师您上次提到呵，办事的“办”，繁体字是怎么样呢？

萧启宏：中间一个力字，两边是两个辛苦的辛字。

梁冬：诶，特别要提醒大家，中间不是“办”的简体而两边辛呢，是中间就是一个“力”，啊，两边是辛苦的“辛”。此话怎讲呢？我记得上次萧老师特别提到，就是你用一点力，办成两边都辛苦的事情，这个叫“办”。换句话来说，它中间要有工具，要有方法。有些时候哇，我看见有些人呢，以前我们小的时候，在学校里面堆自行车，同学们都把自行车都并排堆在那里，很紧，有些时候你要把车拿出来呢，就使劲地往外拉，其实很难。后来你想想，其实呢，你只要轻轻地把一些卡住的位置拨开之后拿出来，就很容易。所以呢，办事的“办”这个词在创造的时候，它提出了一个很有趣的观念，那就是你用一种蛮力把这个事情办成了，那是可耻的。

萧启宏：它这叫事半功倍。

梁冬：四两拨千斤！对吧？一个力，两边辛苦，都能搞得定。所以呢，一个“办”呢，这个字里面其实蕴含了我们对于方法论的追求。后来呢，我们又讲到了这个“亲”，啊，亲哥哥呀，去亲一下，“嗯嘛”。其实这个“亲”这个字呢，你可以看到呵，现在呢，就是一个“力”下面一个“木”，对吧？但是在繁体字里面，“亲”呢旁边还有一个“见”，看见的“见”。萧老师你……你认为它为什么旁边要多一个见呢？

萧启宏：因为这个“见”是一种维持感情嘛，亲人不见，这个亲情就会减弱。

梁冬：嗯，keep in touch。您得保持……经常保持着联络，呵，所以，有一句话是：远亲不如近邻。呃，我们经常能看得到的邻居呢，在生活里面呢对我们的影响其实更大一些。所以呢这个萧老师，我虽然我和您呀常常呢就像“酒干倘卖无”一样，从来不会提起，永远不会忘记。但是，要不是做这个节目的话呢，我们也没有那么亲。

萧启宏：是，哈哈哈。

梁冬：啊，萧老师呢，最大的特点，就是胸中有很多，但是呢，讲出来的不多，于我正好相反，哈哈哈。那今天我们的话题是什么呢？我们发现呢，事实上来说呢，当金融海啸来了，当经济出现了一点波折的时候呢，大家反而啊，更有时间去关心自己的内心感受了。以前呢速度很快，所以呢，总是呢往前奔，奔向钱呢，奔向这个房子呀，奔向汽车啊。现在这些东西没得奔了，你想追也不是那么好追的时候呢，反而呢，让大家更多地关心自己的内心的爱恨情愁，对吧？所以呢，今天呢，我们，啊，重新发现中国文字太美，就和大家一起来聊一下，心情的“心”、爱恨情仇的“爱”、思念的“思”、“嗔贪痴慢疑”的贪，诸如此类。

片花：每个汉字都充满玄机，“心”上为何三个点？一个左心房，一个右心室，中间到底是何滋味？《国学堂》和您一起从新发现汉字太美。

梁冬：是呀，如果连一些最简单的汉字都不认识，怎么能称之为“一尾活龙”，啊，我们大家都是“一尾活龙”。今天我们的话题呢是和爱恨情仇心理的这个障碍有关。我就想问萧老师了，在这么多字里面，“心”这个字其实很有意思。 

萧启宏：对。它这个字啊，本来成形是一个象形的文字，但是它这个读音呢就特别有意思。心就是通那个新旧的“新”，我们知道人的整个身体的生命、活力都是靠心脏的跳动，掌握整个身体的那个运行的。所有的器官到时间它可以休息，可是心脏是不可以休息的，包括大脑都可以停止思维、休息，但是心脏是不能停止跳动的。

梁冬：哦……所以，诶，“心”这个字简体是这样写的，繁体字也差不多是这样写的吗？

萧启宏：也是这样写的。

梁冬：那，为什么要写成这个样子呢？

萧启宏：它这个从形体上来讲，它是个象形字的文字演化出来的，那么它这个意思关键就是说，它在维持着一种人的新陈代谢。

梁冬：怎么个象形法？您能不能解释一下，为什么上面有这三个点？这三点有代表什么吗？

萧启宏：呃，因为它那个……现在我们没有画面，不好……不好说，是吧？

梁冬：大家都闭着眼睛想象吧，让萧老师这个……在口述的时候，你闭着眼睛想一想，啊。

萧启宏：因为它那个一个弯钩啊，它总体是画出来那个心脏的形象，是吧？形象它……它中间呢，诶，中间有一个心结嘛。然后有两点，它有两个心房啊，是吧？左心房，右心房，分为两边……两部分，那么它把最主要的点都点出来了。中间一个心结，啊，一个外形，然后有两个心房。

梁冬：心结是我们平常说的，啊，“我给你有心结”呢？还是说在物理上，在身体上面就有那么一个点呢？

萧启宏：有那么一个点呢，那就是它的一个开关，像启动、启博器那样的一个东西。

梁冬：噢，阀门的作用。

萧启宏：专门，诶，专门这个控制心脏，就是生命的启博、跳动，专门有一个点。

梁冬：所以说，天行健君子自强不息，下面是一个心字啊，那个自强不息的“息”呀，下面这个心字，它是有原因的呵。

萧启宏：嗯。是啊，就是说这个自强不息的“息”你可以看到，它上面是一个“自”字嘛，“自”字代表鼻子——鼻息嘛。鼻子你基本上看到它是……它可以……有一种过去练功的人，有一种锁鼻术啊，就是可以……这个鼻子的呼吸可以很慢很慢，放的很微……很微弱，就是到那个鹅毛放在鼻孔上都看不到抖动，那你看到他是不是已经不在呼吸啦？但实际上他只是进行得很缓慢，就是心脏跳动，但是他还在自强不息，还是在动呢，这是一种功法而已。

梁冬：对，以前呢有……曾经有一些学中医的朋友跟我说啊，说“气数”这个词哈，就是实际上一个人生下来能够呼吸多少次呢，是有定数的。所以呢，你要想长寿呢很简单，比如说你想活50岁，你想活100岁，那么你把每一口气都呼半……呼长一倍，呼出的时候都长一倍，吸进就长一倍呢，那么你自然这个呼吸就长一倍了，你的人生呢就会长一倍。他们就是这个东西所以叫气数气数，就是说不管你每次长短，反正次数是一定的，所以叫气数嘛。所以，您刚才讲到这个古代的功法，说白了，就是要透过非常慢的呼吸来达到长生的效果。

萧启宏：对，他是一种就是缓慢的，使他进入那个胎息的状态，就是胎儿在母亲……母体里面，他是通过脐带这个来呼吸，他这个……这个过程，他当脱离母体以后，然后他再保留这种延期，再练。所以这是在皇帝的……当时叫锁鼻术嘛，就是这个功法，后来就成了养心的一种方法。

梁冬：在你的研究汉字的过程当中，你认为心这个字为什么代表了整个……心神心神，为什么代表心神呢？

萧启宏：因为这个心呀，它这个……我们一说心气吧，是吧？心神也好，心气，这个心字在我们的理解，就是说比如说“心”它联系了很多——心思、心气、心神，就是说心这个字在人的这个生理里面，他起的是一个……用我们计算机来打……打一个比方来讲，它是个控制程序，你的那个大脑只是一个记忆的一个库，脑海是一个库。

梁冬：运算程序，是CPU。

萧启宏：对，是一个……可我的这个心，是代表着一种控制程序的方法。嗯，驱动，方法，代表着性格。

梁冬：对，所以呢，就是很多朋友们都以为呀，大脑呢是管我们思维的。这话呢说的对了一半，其实为什么要这样思维？为什么要想这个事而不是想那个事？是为什么要朝这个方向走，很多时候啊不仅仅是跟大脑有关，还跟我们的心有关。你……你的心念在哪里？那你要去朝向哪边。这跟电脑是一样的，电脑呢有驱动程序，他也有储存器，那大脑呢更多的时候呢扮演着一个储存和运算的功能。而心很多时候呢扮演的是一个启动这个事情的。所以说以前呢就我现在不是还在……那个前两天在那个我们的发现中医太美——《黄帝内经》嘛，那个徐文兵老师啊，他就讲过，所以为什么神这个字啊，他旁边是申，啊，就是引申万物者视为神。为什么在中医里面认为心和神是对应的呢？他的观点就认为，其实很多东西呢都是靠你的心呢去启动的。你的人生，是因为你想过成这个样子的，于是你就过成了这个样子，所以我觉得心这个字呢，其实他所蕴含的意味，真的是蛮……蛮深远的呵。

萧启宏：是啊，心是整个人的就是你的志向，比如我们说立志的志，它下面是心。因为这个心意不同，你的结果啊，做法、方法都会不同的。

梁冬：那，心和意呢到底有什么不一样呢？我们待会儿和萧老师再认真探讨一下。到底什么叫心，到底什么叫意？呵，那现在呢我还有一个词，叫情。心情的情，一个竖心旁，一个青草的青。这个情这个字作何解释？

萧启宏：情这个啊它有……因为这个汉字里面写这个心字呀，它有几种写法，这个情的写法我们一般叫作竖心啊。

梁冬：对。

萧启宏：竖心是代表性，就是……比如说那个性命的性。

梁冬：嗯。

萧启宏：就是与生俱来的，所代表的这个个性的，这样一个东西。那么它这里边就是说，在它心里面……

梁冬：换句话说，如果这个心……如果是竖着写的，它代表的是先天的东西吗？

萧启宏：啊，对，性，性命的性。就是说，比如我们说快或慢，这些它都是竖心的，都用竖心来表示，就是代表着一个人格的那种……性格的倾向性。那么呢就是说这里有一个青，青是代表纯，应该是去掉三点水来看的。

梁冬：嗯。

萧启宏：清纯的意思。那么一般讲情，当讲情的时候，它是没有其它东西可掺杂在里面的，对吧？亲情嘛，亲情，亲情。

梁冬：所以，诶，萧老师我想请问呢，你现在到这个……这个这么……研究了这么多年汉字了呵，你还有这个情吗？就是你还动情吗？现在。

萧启宏：还是有啊，人是肯定有情的嘛，七情六欲。

梁冬：那你觉得你这个……这个情的这个年龄有什么不一样，比如年轻的时候是不会动情动得更多一点？

萧启宏：诶，对。

梁冬：年长一点这个情就可以压抑得……啊，不好意思，不好意思，它这个……这个包容得更好一点，那是什么原因呢？

萧启宏：这样啊，因为它有一个理性和那个激情的问题。比如说我们说一般来讲，我们中国人呢就这样子，昨天我就给老师讲着，我们讲那个性理呵，实际上呢理是我们大家都要遵守的；情，我们中国人呢是比较重情。那么，但是，一旦我们把这个情放在第一位的时候，有时候我们就会让理。比如说我们俩关系挺好，然后的话，你在某一个问题上我跟你相处的时候，哪怕是没有理，我也可以让你三分，这也是可以，就是从情的角度来出发。

梁冬：所以，中国人叫情理情理，而不是理情理情。就是如果不了解这两个字的话呢，就是……你就很难真正理解中国人的这个人际关系。在理之前是要有情的！所以很多的外资公司进入中国之后呢，总是发现有这样那样的管理不好,是因为他们不懂，不理解呀。在这个没有外资公司都不打紧的情况之下，中国人是先情后理的。

萧启宏：对，对!

梁冬：你说它是民族的优秀性呢，还是民族的劣根性呢？咱们不表。它好和坏咱们不说，但是呢，就是这个民族这么多年来，几千年来，它是情理情理，它先有情，后有理。

萧启宏：对，但这个我也听到一个美国老师，就是到我们那个大学里来任教嘛。就是他就说了，他说，我在美国工作了八年时间，认识很多的美国……美国人嘛，他本身是美国人。他说我到中国来，工作了六年时间，我也认识了很多中国人。但是我可以这样说，在中国认识的这些朋友是我一生一世的朋友，在美国的那些只是同事而已。

梁冬：嗯，是什么原因呢？

萧启宏：它就是一个情感嘛，人与人的关系的建立。我们不光是一种工作关系呀，就是，还是重情的，这是非常重要的。

梁冬：嗯，萧老师，你刚才讲到这个，一个心呢，当它写在下面的时候，以心来写；和写在旁边的，是以竖立旁的方式来写，不一样。你说这个竖心旁的这个心呢，是代表的是性。

萧启宏：对，天性。

梁冬：我没有听懂，什么意思？

萧启宏：这个主要就是指人的性格啊，重点是讲它的性格，性情。

梁冬：在我们这个稍微一首歌之后呢，再和大家一起分享，啊，心情汉字。这首歌呢，也和我们的这个爱有关：《再见，我的爱人》。大家和……待会儿我们会和大家来讲一讲，爱这个字和心密切的关系太大了。《再见，我的爱人》。广告片花……弘扬中国文化身体力行,义务工作群：87837295（国学堂_音频转文字）欢迎您的加入，请注明“志愿者”……   

梁冬：大家好，欢迎继续回来到最新鲜的东方文化节日——《国学堂》，今天呢，仍然是和我们的萧老师一起来谈关于爱恨情仇的字，心跟心情有关。爱这个字啊，我觉得我们现在很多朋友都在……都会写爱，是吧？每天呢，也在说，但是呢，爱这个字啊，很多人都没有意识到简体字和繁体字，就是我们称为……就是繁体字在台湾称为正体字呵，它是不一样的。萧老师，这个爱字，缺了什么？我们现在用的爱。

萧启宏：现在的爱字是……它的改变了原来那个爱字的表达最真实的信息，就是爱是用心的。里面有个心字。

梁冬：所以繁体字的爱字中间是有一个心的。

萧启宏：对，有个心字，那么心……现在的话，因为它是……原来是心字下面一瞥，然后再加一个“手”，就完了，但现在它把它改成一个“有”，这个就已经和原来那个意思相差就很大了。

梁冬：所以现在的爱呢只是用在交友，啊，以前的爱呢是用来交心的。

萧启宏：对，用心去爱的。

梁冬：用心去爱的。我覺得就是说现在咱们国家……现在叫做识繁用简，大家写得时候呢，可以写简体字，但是呢，认识呢，还是要认识繁体字。

萧启宏：对，这是我们祖先传下来的真正的文化遗产。

梁冬：对，那这个为什么要认识繁体字呢？很简单，因为只有你真正地认识了繁体字之后，你才知道这个爱字啊里面所包含了多么深远的含义。爱不是像朋友一样那种关系，它是错的，或者起码是不完整的，爱首先是要用心。

萧启宏：对，它这爱字首先我们把它看成两部分了。第一部分呢，就是看做是一个受——接受的受。然后呢，爱不爱，如果是作男女之间的这种关系的，它首先是一种感受。

梁冬：对。爱字它首先是一个接受的受。

萧启宏：对，接受的受，那么你能接受了，并且留在心里了，去之不掉的时候那才是真正地爱上她了。如果是你第一眼看到，你心里就接受不了，这个人怎么你也不喜欢，这就很难爱起来。

梁冬：所以最近呢，你会发现说这个“分众传媒”和“新浪”结合了，是吧？但是他们是不是互相接受呢？他们是不是有同一颗心呢？啊，这可不一定。如果一个没有爱的结合，将会怎样呢？哈哈哈……那当然这只是一个简单的玩笑，我仍然是祝福这一段这个姻缘，我觉得“新浪”和这个“分众”的结合呢，起码让到两个公司都有更多的实力去渡过寒冬呐。但是我希望呢，他们可以先谈恋爱，不能就省略掉谈恋爱的过程，换句话来说，这两家公司的整合还有一个很漫长的一个互相再有一个内心——就我们称之为心智、心性的重新这个互相认同的过程。否则的话，两家公司合并，其实蛮……蛮不容易的一件事情。

萧启宏：是，他只有心同了，他这个整体才能够完整的，才是个完整的爱。如果心不同，心不爱，那就睡在一起也是同床异梦啊。

梁冬：是。啊，这个萧老师，这话你说的太狠了呵。呵呵，因为呢，我们这刚刚讲到这两家公司嘛，对不对？但是呢，我觉得说，这可能也是一个很好的教材和案例，以后呢可能也有很多的研究媒介营销的人呢会好好地去研究这一次“新浪”和“分众”的这一次的结合，那我们也希望他能够先同居，后还是要把谈恋爱的过程进行到底啦。啊，那除了爱这个字呢，还有恨这个字，恨这个字很有意思，萧老师，为什么竖心旁旁边有一个艮？刚才我们讲过说，一个字如果是竖心旁的话呢，它是与生俱来的，但是有奇怪了，爱的繁体字就不是竖心旁，但是爱也是与生俱来的。

萧启宏：爱它不是，爱也是在后面，它是说要用心去爱，但是这个是心底的感受，你感受到了，那么留在心里了，那就是说明你已经爱上了。广告片花……弘扬中国文化身体力行,义务工作群：87837295（国学堂_音频转文字）欢迎您的加入，请注明“志愿者”……

梁冬：所以爱呢更具有后天性，首先俩个人得互相接受了，才能产生爱意，是吧？但这个恨呢是属于先天性的。

萧启宏：不是，也是有原因的，呵呵。

梁冬：那你不是说了，说这个东西是竖心旁的就是先天性吗？

萧启宏：就是说恨上心头啊，爱在心里，恨上心头，你看恨就把心给放出来了，因为它那个艮啊是山，是代表山的意思。就是有一个心事，有一个情结打不开了，心事很重，像山一样，这个时候他老是把这个记在心上，然后两人仇人相见。

梁冬：两眼冒金光，啊。诶，那个萧老师，我觉得我要申请，把你这个“把心放在旁边，竖心旁视为先天性”这个呢留在一边，我不完全赞同。

萧启宏：不能完全，对对对，你就是……只是大部分是这样的，有一部分它还是比较灵活的嘛。

梁冬：对，那这个事情也希望我们的听众朋友呢，多多地带有自己的这种判断，不见得萧老师讲的所有东西都是对的。但是为什么我们还是要请萧老师来讲？萧老师给我们开启了一种重新看待汉字的一种角度。希望我们每一位朋友呢都能够透过类似这样的角度去重新发现我们汉字的趣味就可以啦。因为中国文化源远流长啊，有很多种解释吧，啊，有些朋友也质疑说：萧老师你讲的东西是不是有道理？那我觉得实际上不重要，是不是真的是这样的？

萧启宏：对，很重要，他自己去感悟嘛。

梁冬：重要的是要自己能感悟得到。对，那我们讲回来恨这个字。恨这个字，竖心旁边上一个艮。艮这个字，卦象里面就是指的是东北，对不对？

萧启宏：嗯，艮卦。

梁冬：艮是指东北卦嘛。那同时呢，在物理上面，物体世界里呢，对应的是山。

萧启宏：就是山的意思。

梁冬：山川秀美的山。说恨这个字呢，其实呢就是透过因为你对别人不爽，所以呢就有一个大山隔在你的心中，心旁边这么一个东西称之为恨，是吧？

萧启宏：对，他就是耿耿于怀。

梁冬：耿耿于怀。所以呢，有一些中医的朋友，以前徐文斌老师也常常跟我说：说你呀恨一个人呢，其实非常的愚蠢，so stupid，为什么呢？因为当你恨一个人得时候呢，其实你在用别人的错误来惩罚自己。这个山堵在你心里面，迟早有一天呢要心肌梗塞。

萧启宏：呵，堵出病来。

梁冬：会堵出病来的。我们都知道这个，心，啊，你这个心天天有一个山在那压着，本来心是要自我跳动的，天天有一个山压在那里，那肯定是非常不好的，所以呢在这里也特别要提醒我们收音机旁的听众朋友，啊，你可以不喜欢一个人，但是，你不要恨别人。到不是基于你的品格有多高尚，而是，如果恨了别人的话呢，这个实质的本意就是你在用别的过错在惩罚你自己。所以，恨别人呢，不是你道德高不高尚、低不低端的一个问题，而是你的智商高不高的问题。也就是当你懂了“恨”这个字，是什么字之后，你就不再会恨了。

萧启宏：对呀，他自己。这种梗塞啊，首先是梗塞了自己。因为你心里不开心嘛，他就很多毛病就会出来了，是吧？所以，这种首先是影响自己的情绪，然后影响到自己的那个全身的气动。

梁冬：对，因为你想，如果你自己的心都已经被压住的话，你怎么有可能充满活力呢？这个心又是每天泵血到身体各个地方的，它老是象孙悟空被压在那个山底下一样。

萧启宏：不开心。

梁冬：这个就是恨嘛，所以，恨这个词再再地提醒我们呵，当我们了解恨这个词的本意，它这为什么旁边是个艮以后，就要提醒大家：不要随便恨人，这无关道德，这只关乎知识和智慧。好了，我们除了爱恨以外，还要讲一个字——忧愁的“忧”。萧老师啊，这个“忧”的繁体字是怎么写的？

萧启宏：忧是它就是上面是一个我们说华夏民族的……就是夏天的“夏”字吧。

梁冬：夏天的“夏”字。

萧启宏：下面，诶，是个爱字的下部分。

梁冬：那是忧的右边嘛，左边也是个竖心。

萧启宏：诶，不用竖心。

梁冬：噢，没有竖心。

萧启宏：没有竖心。心就放在里面的。因为你有爱字的……在作为下面部分，本身就包括了心了。

梁冬：对对对，提醒大家一下呀，很多朋友可能都忘记了，忧愁的“忧”的繁体字是怎么写的。这个忧愁的“忧”的繁体字呢，上面是一个夏天的“夏”的上半段，下面半段呢？是一个爱情的爱的下面半段，中间是有心的。啊，有一个心。诶，忧字作何解？

萧启宏：它就是说这个，因为我们这华夏民族啊，它就是提倡对万物都充满着一个爱——仁爱之心。这样的人，我们就说对这种他就是总是有考虑吧，忧……忧心。或者是在考虑各种事情。梁天：所以叫先天下之忧而忧。

萧启宏：它是……不是说一个人他只考虑到自己。

梁冬：悲悯万物是为忧。哦，是这个样……所以忧啊，背后啊，还有一个大爱的问题。所以中国人在创造这个“忧”这个词，可不是为个人的小利益来担心的。

萧启宏：绝对不是的！

梁冬：忧这个词肯定是为了……是因为你担心别人，而且不仅是人，甚至担心大自然，担心这个天……天塌下来，也不是天塌下来，担心碳排放量过高，啊，担心江河污染，担心这个石油过度开采，担心人心不古，等等等等，这个东西叫忧。所以那个叫先天下之忧而忧啊，为什么说中国古代的知识分子呵，是……是值得尊重的。知识分子有所谓知识分子的气节，啊，知识分子可不是说你知道点事儿，你就是知识分子的，知识分子你得有那种胸怀天下世间万物的悲悯之心，你要知道他们正在面临什么样的可能的危险而带来的，所以，现在很多的知识分子都不能称之为知识分子了，充其量是一个知道分子；或者是充其量是一个知识贩卖分子。

萧启宏：我们叫……过去叫忧国忧民呢，是吧？这是一个，另外就是忧呢，那你看确实是胸怀天下、关爱万物的，所以呢，这种……这种人也称之为忧。

梁冬：诶，那我想请问一下了，另外一个词叫愁。啊，大家现在看到“愁”呢，上面是一个秋天的秋，下面是个心。

萧启宏：这个就跟人生活惜惜相关呢，因为我们到了秋天是要收获的。我种了庄稼，到了秋天如果没有收获的话，这个冬天怎么过呢？这个心情就来了，就是发愁呀，就是秋天的收成不好，这冬天的日子没法过了，就是犯愁了。

梁冬：就是这个意思吗？

萧启宏：是呀，实际应该就是这样的。

梁冬：诶？那我想请问了，为什么忧愁的“愁”它这个字就不是一个竖心旁呢？它不是说竖心加一个秋，而是上面一个秋加下面一个心呢？

萧启宏：这个就是我们生活在社会中，你的生活条件所带来的后天的影响。所以有些时候我说这个事不发愁，是吧？粮食有得是，面包有得是，他不发愁了。但是，它就靠秋天这个收获呢，可是秋天没有收到……受了天灾了什么原因，没有收到粮食呢，那你马上接着冬天就来了，你的日子怎么过呢？

梁冬：对，所以呢，好像萧老师讲这话也有点道理呵，你说愁啊，它就不是小朋友有的事情，因为它不是与生俱来的。小朋友有什么？有恨，有……有情。幼儿园都知道跟小……小女生，啊，拉拉手，弹弹琴，是吧？这都叫情。所以呢，我们今天刚刚这一部分讲爱恨忧愁。啊，跟大家稍微复习一下。爱呢，最重要的是中间，繁体字里面是有个心的，没有心的爱充其量是朋友之间的相互取暖；恨呢，右边这个艮呢，代表的是一种大山，所以呢，不要用一个对别人的恨呢，让一个大山压在自己的心里面，这会对自己的健康很不利；忧愁的“忧”呢？中间，上面是一个夏天“夏”的上半段，啊，下面是一个是这个，呃，爱的下半段。所以忧呢是心怀天下，心里面有爱而带来的这种对世间万物的担忧，这是知识分子的必备；那愁呢是秋天发现粮食不够了，到了冬天该怎么办？它是属于后天的烦恼，所以这个心呢，是放在下半段的。所以，简单的爱恨忧愁四个字，已经很有意思地给我们框定出了一个世间的道理，我们今天仍然是探讨这个爱恨情仇的字眼。萧老师，萧老师啊，我们刚才谈到了爱恨忧愁哇，啊，这几个字。咱们再下面聊聊几个字——喜怒想念，啊，念头的“念”。喜字为什么就没有心呢？很奇怪呵。

萧启宏：它这个，喜字呀，虽然没有心，但是它这个……当你按照他说的这个字形所表达的意思去做，喜就会产生。

梁冬：诶！喜是怎么来的呢？现在很多同学啊——年轻的白领、灰领忧郁症患者，时髦的忧郁症患者，都其实很想高兴起来，他老是高兴不起来，如何才能做到喜呢？

萧启宏：呃，你看那个“喜”字啊，可以分作两部分来看，上面第一个字就是“吉”。

梁冬：嗯，吉利的“吉”。

萧启宏：吉利的“吉”。下面是二十嘛。二十，下面又是口，口呢，就是说我用……代表一句话两句话嘛，不断地向你说，说的都是吉言呢。为什么我们有这么一句话呢——借你吉言。它是这样就说，对一个事情的赞美，或者是祝福，不断地给你……你做一件事情，不断地有人来给你赞美或者祝福。

梁冬：祝福！

萧启宏：诶，祝福。那你心里是不是会高兴呀？这是很自然的心理。

梁冬：所以……所以我们很多人呢看不惯，单位里面有些同事，老是去拍领导马屁，觉得这些人呢很恶劣。他总是不能理解，为什么这些领导，就这么喜欢这些拍马屁的人？你从这个字里面就明白了，人家给领导不断地祝福，哈哈，不断地这种认同。领导也是人，啊，他也需要“喜”。所以呢，你也不得不承认，你的同事呀，也为单位的和谐做出了非常巨大的贡献。

片花：每个汉字都充满玄机，为什么拍马屁的人总能为办公室做出贡献？为什么这一秒我就那么柔情似水？《国学堂》和你一起重新发现汉字太美。

梁冬：所以呢，喜这个字呢，上面是一个吉利的“吉”，中间是二十的二十那个字啊，那个字念什么来着？那个象“甘”一样没有一横……那个字。那个字本身念什么？

萧启宏：这可不是二十，这个二十呀，不是那个字，这个就是二十。那个是“niàn”……那个是封口的，这是不封的。

梁冬：噢？一横两竖这个叫 “niàn”？

萧启宏：啊，一横，就是一横两竖，下面是封口，那个读“niàn”。

梁冬：那……那个什么意思嘛？

萧启宏：那……那个也是代表数字二十，但是这个这样写就是二十。

梁冬：噢，这本身就是二十。

萧启宏：对，我们这样写二十。我们这样写不是一个十嘛，你再加一个竖，就是二十。

梁冬：各位听众朋友认真听好了，可能有部分同学已经睡觉了。

萧启宏：也写三，三十——五卅运动，是吧？

梁冬：噢！各位同学记住记住了，“十”这个字呢就一横一竖，那是十；一横两竖就是二十；一横三竖就是三十。所以呢，上面一个吉利的“吉”，啊，下面一个二十，再加上一口，就是说呢二十句吉利的话就能够换来开心了。各位年轻的朋友呵，想想，你单位里面的同事——让你恨的同事，他们是如何让领导高兴的。想一想各位同学呵，为什么有那些这么漂亮的女孩子，就这么愚蠢，就跟了那长得那么难看、毫无前途的男人，原因就是，那些男人懂得让这些女人高兴喜悦。所以说女为悦已者容啊，什么意思呀？就是女人对那些能够用说话把自己弄高兴的男人呢，她会越弄越漂亮。所以我们观察，啊，我们观察，一个女人，一个……某些……我们经常在那些聚会上，是吧？一些男人就带着老婆就出来了。有些人呢，有些男人呢，发达了之后呢嫌弃自己老婆不漂亮，其实呢我不这样看，我认为一个女人，一个老婆不漂亮罪不在她，罪在他老公。只有他老公不断赞扬她，说她漂亮的时候呢，这个女人才会越来越漂亮。

萧启宏：对。

梁冬：如果你看那两人走过来了，是吧？这个老婆长得奇丑无比的，只有一个原因，那就是他老公太恶劣，天天说她丑，最后呢她就破罐子破摔，呵呵，是这样吗？

萧启宏：这个有一定因素吧！

梁冬：肯定是有这个因素的嘛！所以喜，啊，金喜善的喜，你看人家韩国人他起的名字呵，金喜善呵。虽然呢这个，我不见得是多么觉得这个演员有多好，但是想“金喜善”这三个字，看着就让人觉得舒服，是吧？她不红这也很难呢。喜，喜呢，就是二十口吉言换来一个高兴，所以，会说好听话的人呢，真的……

萧启宏：讨人喜欢呢！

梁冬：所以呢，做父母的说要送儿女呀去学钢琴，送儿女要去学小提琴。其实呀，你还不如教他学会说好听话呢，对他……这个人一辈子呀，帮助比那个弹钢琴大多了。你说，他就会弹钢琴，你别的不会，充其量，以后也就是在酒店大堂弹一弹，是吧？称之为店堂级音乐家。在大堂上面那个阁楼那部份弹琴的叫店堂级音乐家。也就这样子了，那如果一个小朋友从小就会逢人就讲这个吉利话，那你说这个人前途无量啊！

萧启宏：所以现在的人有一种说法就是苦口良药利于病呵，过去，传统的。现在我们也提倡，就是说你有好的意见，你跟领导说也好，跟同事说，你不一定要弄得人家很难受啊。你能不能像那个吃食糖衣炮弹一样，那个苦药一样，给它包上一层，让他痛痛快快吃下去，对他有好处。

梁冬：所以，根据牛顿的作用力与反作用力呵，你给人家难受，人家就会给你难受，你给人家愉快，人家就会给你愉快。是吧！你天天给人家说好话，人家自然也会对你说好话了。所以很多女青年呢老觉得呢，我站在我老公身边，我就要为他捍卫他的利益，人家都在拍他马屁，哇，现在有些男青年呢，飞黄腾达了，是吧？所以她老是在那旁边批评她老公，最后呢只能得到一个……一纸休书。表面上看呢，当然这个男人是陈世美，很值得批判的，是吧？从另外一个角度看，你也不得不承认这些女青年是比较蠢的。

萧启宏：对，对老公也需要说赞美呀，有时候你说，赞美他的妻子，那么妻子也对丈夫也应该给予肯定和鼓励。

梁冬：对，肯定和鼓励，所以呢，我们应该提倡要坚持真理，但是呢在表达真理上，还得让大家感到愉快，不光是女青年对男青年，男青年对女青年也是如此。不仅仅是下级对上级，上级对下级也要如此。所以说，你说很多领导为什么做不好，天天骂人的公司，这公司做不好的。

萧启宏：对。

梁冬：如果领导总是表扬，激励型领导呵，激励型领导，你表扬他，表扬他，最后呢，这个员工呢真的就做得越来越好了。

萧启宏：对，对。

梁冬：所以呢有一个日本人写过一本儿童心理学，他就讲过这个事，他说啊，你不要跟小朋友讲你不要怎样怎样，不要怎样怎样；你应该跟他讲你应该怎样，你应该怎样，为什么呢？因为小孩子啊是会顺着话题做的，你非要叫他不要怎么样，你别去摸电门呢，他明天就摸给你看。

萧启宏：对，对，他好奇呀！

梁冬：好奇，是吧？

萧启宏：对，对，好奇。

梁冬：所以呢，今天我们花了这么多时间才讲了一个字，金喜善的“喜”。好，另外一个字呢是怒，怒呢，上面是一个奴仆的奴，下面是一个心，繁体字的怒字是怎么写的？

萧启宏：也是这样呢。

梁冬：诶，我发现其简体字和繁体字没有太大区别嘛！

萧启宏：没有，很多字是没有繁简区别的。

梁冬：好，愤怒的怒啊。

萧启宏：这个字你看得出来了，就是一般来讲就是说，因为人呀，当了奴隶以后，你把他当奴隶来对待，他心里肯定是不平嘛。

梁冬：就会怒。

萧启宏：就发怒嘛！

梁冬：对。所以很多人呢就是这个不受尊重之后，他会产生这种情况。

萧启宏：对，对，对

梁冬：对。那就只有那种真正自信的人，就不管你是不是把我当奴隶，我自己不觉得自己是奴隶就行了，他反而没有那么容易怒。

萧启宏：对，对，对。

梁冬：所以呢，这个，我们可以看到许多小人喜欢怒，为什么呢？因为他的内心里面其实是有某种的不自信。他自己其实暗示里面觉得自己是个奴人，所以呢稍稍的一个冷言相对，稍稍的一个不注意，啊，这人就怒了，此人就怒了，所以经常喜欢生气的人是天生奴性的人。

萧启宏：对，就说你是一个真正的有骨气的人，那要把这个“心”字变成一个“力”字，努力的“努”，我不愿意做这个，奴隶就是我通过努力，我可以改变这个地位，改变我在领导或者在公众面前大家对我的看法。

梁冬：对，所以呢，这个萧老师，你讲得很对，这同样是一个原因，这个奴，你是用……你是把它变成一种心情呢，你还是变成一种行为，是吧？如果你把它变成一种心情，那就是怒，如果你把它变成一种行为，你马上just do it，是吧？你就去做了，你就把它变成一种努力的行为了，那就最后呢就受到大家肯定了。所以呀，这个事儿呀还不能够怪外界因素，人呢，真的没有办法怪外界的，那只能怪自己内心，你是怎么想这个事情，你是怎么做这个事情的。所以怒这个词呢，这提醒了，第一呢，我们自己呢，别人把我们这个看扁的时候呢，我们自己不要生气，我们要用行为来证明自己的优秀；另外一个方面呢，也不要随便地看扁别人，否则的话，很容易激怒别人之后啊，大家一拍两散，是吧？出来求财的，又不是求气的，对不对？

萧启宏：还有一点，这是对奴隶制或者是不平等待人的提出的一个警告，因为你要想群众不发怒，对你没有怨气，那你要平等待人。你把别人呼来唤去，根本不关心别人，把别人当奴隶，那别人肯定就心怀怒气，到时间它会爆发矛盾。

梁冬：对，所以呢中国历史上啊，一次又一次发生过这种农民运动啊，说白了都是因为统治阶级不懂得……太残忍，太不把人当人，哦，才会有这样的情况。好，那除了这个喜和怒之外呢，另外就是想念的“想”，啊，想呢，上面是一个……两个MU，一个是木头的木，一个是眼睛的目，是相，下面是一个心，想为什么上面是这样一个相呢？

萧启宏：这个我们现在都提倡那个，人都是提倡想象，提倡那个创造性思维，那我们就是说古代的话，我们做什么都要用木头啊来做，那么这个木头呢，首先我们选材，比如说要做筚，要做农具，工具，或者是选材做栋梁，盖房屋，那你要用眼睛，用目去看那个木材，相——木目相对嘛。这个代表意思表示深，这个因为为什么眼睛也读目呢，因为眼睛是肝的窍，肝之窍，肝在那个五行里面它属于木。

梁冬：对，五行里面金木水火土嘛，木对应的肝嘛。

萧启宏：对，肝开的窍是眼睛，它是相关的。

梁冬：所以养肝最重要的方法就是让眼睛经常去看绿色的植物，以前不是老这样说嘛，说极目远眺，看绿色植物有利于养肝护肝，保护眼睛，为革命保护视力，预防近视嘛，是吧？这两个字其实一个是木头的木，一个是眼睛的目，它其实是一回事。

萧启宏：是呀，它这是在大的宇宙上它是统一的，但具体上来讲，我们看到分了。可是我们当看到一个……比如这个木，这个木材长得怎么样，它就相……相中了它的什么，然后上面是我看到的形象，这是一个，下面我心再来想，想来做什么呢？想来给我要建造一个房屋，建造一个农具，把这个东西拿来做什么。它这个进行了创造性的思维，就是想，想象是首先的。

梁冬：所以想还得看，对吧？你还在选材，所以呢，就是现在很多企……

萧启宏：它不是凭空想的。

梁冬：对，所以呢，这个很多企业呀，就是要讲什么呢，就好像企业的愿景，要讲VISION，愿景——VISION，你可以看得见的，就是说，你只有能够让领导，尤其是作领袖的看得见，然后呢带全部公司的人都看得见，最后让这个事情能做成。所以你看那些伟大的公司都是有极其远大的愿景和理想的，它有它的原因的，是吧？

萧启宏：它要画出来，这个图都要划出来。

梁冬：都要把它画出来。我们将来要做一个上千亿的公司，我们要这个哦，那个在全世界怎么怎么样，这就是要想，想呢，还是要把愿景描绘出来。所以呢，这想这个词还不是空想，我们天天都在说想这个词。想呢，它一定是首先是已经看到了某一些东西了，然后呢再基于与心理活动的勾兑，然后呢，才出了想。今天我觉得关于“想”这个字，最重要的要提醒大家注意的，就是“想”绝不是闭着眼睛空想，想是一边看一边想，那才叫真正的想。

萧启宏：嗯，要组合。

梁冬：要组合，是吧？

萧启宏：要创造。

梁冬：嗯，那“想”为什么念想呢，我们想念一个人，为什么这个字念想呢？

萧启宏：因为它这是，这里边它实际上是代表这种向往。有一个新的趋向，方向的“向”，想嘛，想是代表着他未来行为的方向。

梁冬：OK，就是说这两个字，方向的向和想象的想是一个声音。是有某种……

萧启宏：对，同音意通的。

梁冬：是同音意通的。

萧启宏：意通的规律在里面。

梁冬：就是这个世界上两个字发同一个音绝不是偶然，用那个《功夫熊猫》里边那个乌龟说的话——“世界没有偶然。”是吧？好了，除了“喜怒想”之外呢，就是念，念念不忘的念，啊，思念的念，思念才属于想念。啊，念这个字，上面一个今，下面一个心。

萧启宏：嗯，这个字是……

梁冬：为什么？（粤语发音）

萧启宏：诶，表示得最准确的。“今”字代表时间，时间就是过去、现在、将来，三个段。今是现在的时间，现在我心里想到你了，念到谁了，那就是真正地叫念。如果没有想，没有，我心里没有，没有它这个印象，没有在考虑它的问题，那就，没有念到了。

梁冬：诶，在佛家里面呢，这个释迦牟尼说，是吧？十万八千念嘛，念就是一闪而过的意识形态，意识嘛，是吧？他说其实，啊，所谓的现在，是很疏忽，很短暂，很短暂，很短暂的那么一个点。

萧启宏：可能就……诶，就是一秒呢都不到。

梁冬：对，因为当你一说一秒，这个现在，今，今天的今呐，它其实就是现在的意思嘛，已经过去了。还没有想起来那是未来，刚意识到已然过去，呵，所以呢，这个短呢，是非常非常非常短的时间段，在这个时间段里面你所闪过的诸多的想法，有些是你意识到的，有些是你没有意识到的，有一本书啊，叫《追忆似水流年》，您知道呵，这本书实际上是一个非常典型的意识形态的小说，就是那个……就是……其实呢，它只是描述了一个人在很短的时间里面呢，不同的闪过的潜意识、明意识、暗意识、超意识、底层意识诸如此类，那个东西就叫念。

萧启宏：对的，因为它都在……这些都是心里的作用。如果他在心里已经发生了作用，而且就是现在，如果是说已过去，为什么我们说这个念佛、念佛，实际上你心里要真是有佛，你才能叫念佛，而不是口上去念。你口上读经，实际上心里不想，不往心里去，那都不叫念佛。

梁冬：所以念念不忘是什么意思？

萧启宏：念念不忘就是我这个……这个事情在这个时间上，它没有……好像没有改变一样，一直跟着走了。

梁冬：噢，就是每一个最短暂最短暂的念头都没有断，就跟……就跟那个时间一样，就跟光一样。今天我在看一本量子物理学的书，说是光啊就是像很多、很多、很细小、很细小的粒子，非常微小微小的粒子贯穿在一起形成了波这样的一种过程它称之为叫光。所以念念不忘，实际上就是说在极短、极短的一大长串的极短的时间里面，都一直在反复地闪耀着这个东西。所以念念不忘这个一个爱人，啊，实际上是什么呢？是在工作的时候、做事情的时候都在想着他，对不对？所以念念不忘，我给大家一秒钟时间，你捕捉一下，你现在心里面闪过的谁？希望你拿起电话来告诉他，你现在正在想他。想不到，才花了一个小时的时间，我们居然讲了八个字——爱恨忧愁、喜怒想念，还有心情这十个字。其实啊这十个字啊，任何一个字讲三天三夜也讲不完。但是呢不管如何呢，其实我们今天的这个话题，只是开启了一个非常巨大的像阿里巴巴的那个门的一个小小的角落。节目结束之前，让我们再一次向萧老师表示感谢，谢谢萧老师。

萧启宏：谢谢，谢谢你！

梁冬：下一期我们同一时间再见。