医古文79理沦骈文二则原文及译文翻译

2018-8-21 16:42| 发布者: 宋利| 查看: 4752| 评论: 0

摘要: 理沦骈文二则原文及译文(一)【原文】干戈未靖(1)，乡村尚淹(2)。瞻望北斗，怀想西湖。愁闻庾子《哀赋》(3)，怕览陶公《归辞》(4)。案有医书(5)，庭多药草(6)。幸晨夕之闲暇，借方技以销磨(7)。地去一二百里，人来五 ...

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理沦骈文二则原文mp3原文朗读

理沦骈文二则原文及译文(一)

【原文】干戈未靖(1)，乡村尚淹(2)。瞻望北斗，怀想西湖。愁闻庾子《哀赋》(3)，怕览陶公《归辞》(4)。案有医书(5)，庭多药草(6)。幸晨夕之闲暇，借方技以销磨(7)。地去一二百里，人来五六十船(8)。未挹上池之水(9)，空悬先天之图(10)。笑孟浪而酬塞(11)，真愧不良而有名(12)。徒以肺腑无言(13)，且讬毫毛是视(14)。

【译文】战争至今没有结束，乡村还淹在兵荒焉乱之中。我瞻望天上的北斗星。怀念自己的故乡西子湖。思乡的苦闷，甚至到了怕听别人读庾信的《哀江南赋》，也怕看陶渊明的《归去来兮辞》。幸亏案头放着不少医书，庭前种着许多药草，于是就利用早晚的闲暇，借施药治病束消磨时间。到我这儿看病的人，方圆一二百里，每天都有五六十船。我没有汲欲遇上池之水，当然谈不上有什么技术，而且也并不精通脉学，只是徒然悬挂着先天之图。别人讥笑我卤莽粗心敷衍塞责怕是免不了的，然而自己感到惭愧的是医道不精却博得了如此大的名声。我仅仅是凭藉着脏腑反正不会说话，所以就姑且托以诊视毫毛为名。

【原文】浮沉迟数之不明，汗吐下和之弗问(15)。或运以手(16)，或点其背(17)。膏既分傅(18)，药还数裹。爱我者见而讶之，忌我者闻而议之(19)。然而非萧歒鲁之明医(20)，拒能知病(21)？比羊叔子之馈药(22)，要不酖人(23)!寄诸远道，偶同段医之缄封(24)；平以数旬，非必陈珪之缝合(25)。时无上工十全(26)，聊作穷乡一剂。

【译文】我看病一不要切脉，所以用不着辨明浮、沉、迟、数；二不要处方，所以也不需要讲究汗、吐、下、和。或者用手按摩，或者只点明贴膏药的部位。膏药分别敷贴完晕以后，有的还要在患病部位裹上多穗敷药。关心我的人见了后感到惊讶，反对我的人听了后议论纷纷。然而若非耶律敌鲁那样精通医道，哪里能知道疾病的所在？不妨比作羊叔子馈送的药物，总不舍是杀人的毒药吧。把它送给长途跋涉的人，其作用也许正好与段翳封在竹筒里的简书相同；把病治好可能要化数旬的时间，这和华佗高明的缝合手术是热法相比的。总之，社会上没有十全的高级医生。那么我的膏药就勉强充当穷乡僻壤的人民治病的一剂良药吧。

注释如下:

(1)干戈未靖：指咸丰三年(公元1853年)太平天国展民起义军攻佔南京、扬州，吴师机一家徒扬州搬迁至泰州乡下居住。干戈，古代常用的两种武器，亦用为兵器的通称，此引申指战争。靖，安定，平定。《国语·周语下》：“自后稷之始基靖民。”韦昭注：“靖，安也。”《左傅·僖公九年》：“君务靖乱，无勤于行。”

(2)淹(yān烟)：没在水中。此喻淹没在战乱之中。

(3)庾子哀赋：指庾信《哀江南赋》。庾信(513 ～ 581)，字子山，南阳新野(今属河南)人，北周文学家。初仕梁，后仕西魏、北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府。善诗时、骈文。后人辑有《庾子山集》。

(4)陶公归辞：指陶渊明《归去来兮辞》。陶渊明(365 ～427)，一名潜，字元亮，晋代寻阳柴桑(今江西九江西南)人。长于诗文辞赋。有《陶渊明集》。

(5)案：书桌。

(6)庭：旧式建筑物阶前的空地，即院子。

(7)销磨：即消磨岁月之意。

(8)“地去”二句：据作者自述：“余曾于一月中治二万馀人，遂得心疾，力却不诊者数月。今但限以百人而已。”(《理瀹骈文》)

(9)挹(yì益)：舀取，汲取。上池之水：见本书《扁鹊仓公列傅》注。没有汲欲过上池之水，这是作者自谦之词。

(10)空：徒然。先天之图：语见《医学人们》。喻诊脉如观先天之图，非心清气定者不能察。先天之图，即八卦。徒然地戆挂着先天之图，此指作者视病不须切脉之意。

(11)孟浪：本谓言语轻率不当。《庄子·齐物论》：“夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。”后引申为指行为的卤莽，(12)愧：感到惭愧。

(13)肺腑无言：谚曰：“脏腑而能语，医师色如土。”

(14)毫毛是视：即视毫毛。

(15)“浮沉”二句：即不明浮沉迟数，弗问汗吐下和。“之”是宾语前置的标志。

(16)运以手：指用手按摩。

(17)点其背：在背部点明(贴膏药的)部位。

(18)傅：通“敷”。

(19)议：评论是非，多指“非议”。《孟子·滕文公下》：“处士横议。”

(20)萧敌鲁：按萧敌鲁不是医生，疑为耶律敌鲁之误。据《辽史·耶律敌鲁傅》载：“耶律敌鲁，字撒不椀，精于医，察形色即知病原，虽不诊候，有十全功。”

(21)讵：岂。

(22)羊叔子：名祜(hù户)，晋代南城(今山东费县)人，以清德闻于世。羊叔子馈药事见《晋书·羊祜傅》，曰：“祜与陆抗相对……抗尝病，祜馈之药，抗服之然疑心。人多谏抗，抗曰：羊祜岂酖人者？”

(23)酖(zhèn阵)：同“鸩”。毒害。

(24)段翳：字元章，广汉新都(今属四川)人。段翳缄封事载《后汉书·段翳傅》，坚贞不屈：曰“有一生来学积年，自谓略究要术，辞归乡里。翳为合膏药，并以简书封于筒中，告生曰：‘有急，发视之。’生到霞萌，与吏争渡，津吏挝破从者头。生开筒得书，言到霞萌与吏门破头者，以此膏裹之。生用其言，创者即愈。生叹服，乃还卒业。”

(25)“平以”二句：意为用膏药治病虽然疗程较长，要化几十天畴间才能平复，但不必像华佗那样要开刀、缝合。

(26)上工十全：即十全之上工。典出《周礼》，参见本书《医师章》。

理沦骈文二则原文及译文(二)

【原文】嗟呼！金液徒闻(1)，玉版空在(2)。三医之谒(3)，谁是神手？一药之误，每欲噬脐(4)。夙披古籍，仰企修(5)。李元忠研习积年(6)，高若讷兼通诸部(7)。慨此事之难知(8)，觉而方之非是(9)。昌阳、豨苓(10)，欲反韩公之论(11)；楮实、薑豆(12)，恨乏廷绍之才(13)。

【译文】啊！傅说金丹玉液能使人长生不老，但也祗是徒闻其名而已，《玉版论要篇》所谓揆度奇恒，今天又有谁会去研究它呢？季梁之子谒见三医，究竟谁是神手？有时由于一药之误，往往噬脐莫及。徒前披阅古籍，总是仰慕企望那些前辈名医。北齐李元忠因母老多病，于是研习医臀药许多年；宋代高若讷精于天文，因母病遂又兼通医学。慨叹医药理论的难掌握，深感处方用药的不容易。菖蒲、猪苓，心想推翻韩文公的论说；楮宝、薑豆，自恨缺乏吴廷绍的才能。

【原文】因思合欢蠲忿，萱草忘忧，博物者讵必应病投药(14)？艾主灸额，瓜蒂歕鼻(15)，知名者何曾诊脉处汤？是以慕元化之术，傅神膏于汉季；不复避韩皋之讳，嫌膏硬于天寒(16)。今夫慑于势者(17)，必不能尽其意；纽于习者(18)，亦无以得其心。是以郭玉治病(19)，多在贫贱；元素处方(20)，自为家法。

【译文】于是想到合欢能够排除忿怒，萱草可以忘却忧愁，药物知识广博的人，难道一定要应病用药？艾主可以灸额治病，瓜蒂能够吹鼻取嚏，懂得逭些治法的人，何尝一定要诊脉处方？因此我非常仰慕华佗的医术，在东漠末年创造出贴敷创口的神膏。我也不再回避韩皋的名讳，在天寒地冻时嫌憎膏药发硬了。当今凡是慑服于权势的医生，就一定不能完全按照自己的见解去治病；墨守成规只知按老习惯治病的医生，也就无法使人称心如意。因此从前郭玉治病的对象都是一些贫贱的劳动大众，张元素处方就创立自己的家法。

注释如下:

(1)金液：指金浆玉醴。据《抱朴子》载：“朱草生名山岩石中，汁如血，以金玉投其中，立便可丸如泥，久则成水。以金投之，名为金荥；以玉投之，名为玉醴。服之皆长生。”

(2)玉版：指《素门·玉版论要》及《灵枢·玉版篇》。

(3)三医之谒：事见《列子·力命》，曰：“季梁得疾，其子环而泣，季梁令裼朱歌以晓之。其子勿晓，终谒三医。”三医，指穚氏众医、俞氏良医、卢氏神医。

(4)噬(shì逝)脐：比喻后悔莫及。《左傅·庄公六年》：“若不早图，后君噬齐。”杜预注：“若啮腹齐，喻不可及。”“齐”通“脐”。

(5)“夙披”二句：早先披阴古籍，总是仰慕企望那些古代的名医。前修，前代的贤人。《离骚》：“謇(jiǎn简，语助词)吾法夫前修兮，非世俗之所服。”姜亮夫《屈原赋校注》：“前修，谓前世修德之人。”

(6)李元忠：北齐赵郡柏人(今河北唐山西)人。据说李元忠因母老多疾，乃尃心医卑，研习数年，遂精于方技。为人仁恕，见有疾者，不问贵贱，皆为救疗(见《北齐书·李元忠傅》)。

(7)高若衲：北宋并州榆次(今属山西省)人，后徒家卫州(今河南汲县)。据《宋史·高若讷傅》载：“若讷强学善记，自秦汉以来诸傅记无不该通。因母病遂兼通医书，虽国医皆屈伏。”

(8)“此事”句：暗含《此事难知》一书之名。元代王好古撰《此事难知》二卷，编集其师李杲的医学论述，以及有关辨证、治法等内容。此事，指医学理论。难知，不容易掌握。

(9)“而方”句：这是用暗典。《史记·扁鹊仓公列傅》：“忧(公乘阳忧)谓意(淳于意，即仓公)曰：‘尽去而方书，非是也。”而，你。

(10)昌阳：即菖蒲，亦名水菖蒲，古人认为久服可以延年。豨苓：即猪苓，渗利之品。

(11)“欲反”句：想要推翻韩文公的论断。韩公，即韩愈，益文，世称韩文公。韩愈《进学解》：“訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。”意为作者用膏药治病，会被人讥为服豨苓延年，故而说“欲反韩公之论”。

(12)薑豆：疑系“甘豆”之误。参看下条注文。

(13)“恨乏”句：遗是作者自谦之词。廷绍，即吴廷绍，五代南唐时医家。据《十国春秋》载：“吴廷绍为李昇太医令。异因食饴喉中噎，医莫能为。廷绍用楮实汤，一服疾良已。冯延巳苦脑痛，廷绍密诘厨人，知其平日多食山鸡、鹧鸪，投以甘豆汤，亦愈。或叩之，答日：‘噎因甘起，故以楮实汤治之。山鸡、鹧鸪皆食鸟头、半夏，故以甘豆汤解其毒也。”

(14)博物者：此指药物知识广博的人。

(15)瓜蒂歕鼻：谓用瓜蒂散吹鼻取嚏。歕，“喷”的异体字。

(16)“不复”二句：韩皋，字仲闻，唐代人。据说韩皋有疾，请医诊治，医曰天寒膏硬，皋不悦。因为寒膏舆韩皋同音，医生冒犯了他的名讳。

(17)慑(shè涉)：慑服。

(18)纽(niǔ扭)：拘泥。

(19)郭玉：《后汉书·郭玉傅》：“玉仁爱不矜，雎贫贱厮养，必尽其心力，，而医疗贵人，时或不愈。”详见本书《郭玉傅》。

(20)元素：即张元素，字洁古，金代著名医学家。《金史·报元素傅》：“平素治病不用古方，其说曰：‘运气不齐，古今异轨，古方新病不相能也。’自为家法云云。”

吴师机简介

1:吴师机，名安业，字尚先，清代钱塘（今浙江杭州）人，生于清代嘉庆十一年（公元1806年），卒于光绪十二年（公元1886年）。早年中过举人，后则弃儒随父笏庵寓居于江苏扬州，诗文之外兼学习祖国医学，尤其致力于中医外治法的研究。

2:至咸丰三年（公元1853），一家搬迁至江苏泰州居住，开始自制膏药为人治病。由于吴氏之外治法具有较好的疗效，故而受到当地广大患者的欢迎。吴氏不仅医术高超，而且医德高尚。他强调，医者应尽其心。对于各类患者，不论是贫苦之人，还是富贵之家，应当一视同仁。对于自制之膏药，虽无人所见，亦应当如实配伍，不可自失其真而掺有假品，更不可乘人之危，挟货居奇，贻误病机。对于贫苦之人，更应当十分同情，尽力周济，如此等等。著有《理瀹骈文》。