孔子的文字学功底是比较差的【视频】

共同花钱的人就是“朋”，共同干活儿的是“友”,所以“朋”和“友”是不一样的，“友”是两只手，大家一块儿干活的。所以，我们……你说的话叫“狐朋狗友”，狐狸可以单独在一块饮食，一堆可以，狐狸在一块儿吃饭。狐狸能共同打猎吗？只有狗可以共同打猎。古人分得非常清楚。在《论语》中也分得非常清楚，《论语》中讲，单独讲到“友”的地方有七处，讲到“朋友”二字合一的时候有三处，但是讲到“朋”的只有这一处。就是“有朋自远方来”，是一个有钱的人前来，从远方过来，来了话不是很快乐的事情吗？

我们从小到大，老师都跟我们说，就是“学而时习之，不亦说（yuè）乎”，这个“说”，是通假字，是通那个“愉悦”的“悦”。它实际上不是通假！实际上，所谓通假，就是古代人说的错别字。什么通假？！就是错别字，古人不会写字，不会写那个“悦”字，就写了这个字代表“悦”。 但实际上，它第一段话的意思是：学习完了以后，我不断地去复习，不就可以讲给别人听吗？——“不亦说（shuì）乎”。我们明明白白是一个“说”字，对不对？ “说”字它从言兑声，古音把它念成 “shuì”。而这个“兑”字是从八从兄， “八”是两边的意思，“兄”是一个孩子，会说话的孩子，大孩子叫兄，兄长。“兄”又是由“人”和“口”组成的这个字。它明明白白是一个“说”字。在《论语》中的《阳货篇》里面就有说是，子曰，孔子曰：“道听而途说，德之弃也。” 我们说“说服”的“说”，古音都念“shuì”。

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梁冬对话唐汉 第二讲 揭秘孔子误读的那些字

孔子这个一生他好为人师，他的这个文字学水平一定很高，大家都是这样认为的。《说文解说》这本书里，许慎的《说文解说》里记述了孔子的话，对文字学的理解，其中有七处，大概有七个字。第一个字讲的“狗”的解读，就是《说文解说》说“犬，狗字有悬蹄，象形，孔子曰：视犬之字，如画狗也。”孔子对于狗的解释说，“狗”，孔子曰：狗，叩也。这是它的发声渊源，所以说“叩气吠以守”，就是这个狗的话，用叫声守护着我们的庭院、家，看家护院。狗的话所以“从犬”，我们说“句声”。所以这个解读实际上今天严格来讲它是错的。第一个“狗”这个字的来源，它这个字字源上发声学来讲，它不是说和“叩”有什么关系，狗的来源是说，母狗和公狗就是交配的时候，我们叫连在一起了。见过母狗和公狗交配，它急忙卸不下来，我们叫钩住了，钩住了，钩，钩，钩，就变成狗了。“狗”字从字源发声学上讲，指公狗与母狗交配时，被“钩”住之意。

第四:孔子错识字，影响最大的一个字“黍”.

孔子曰：黍可爲酒，禾入水也。凡黍之屬皆从黍。是这么一个解释。说这个“黍”字，孔子说可以造酒。可以酿酒。所以这个“黍”字上面是一个禾，中间是一个入，底下是一个水。是一个会意字，形成的这个字。实际上他们两个当时许慎和孔子，他们都没有见过甲骨文。孔子说这个“黍”的解读后，他认为这个“黍”字是禾入水，实际上甲骨文不是这样。这肯定是水稻呀，对不对？所以它是水稻。孔子后来人们认为孔子说的这个“黍”是大黄米，就是我们山西人吃的那个大黄米叫“黍”，是这种大黄米。实际上不是大黄米，它是属于水稻。这个识错了以后，今天后人的学问识错了，包括我们今天夏商周断代工程的学者们也识错了，仍然相信孔子和许慎的这种说法。认为种的是大黄米，它是在大暑而种的大黄米。实际上他不知道这个“黍”，它本来指的是水稻。因为在甲骨文中就讲到的话，一月份，正月，每年的一月份，立黍。立黍这个时候要插秧，栽水稻。那么就是说的殷商时代的这一年的头，一年的第一月份，它应该是栽水稻的时候。什么时候可以插水稻？应该是在四月份，我们今天的阳历的四月份。

第五:唐汉老师的视频听的过瘾吗?共有14集喔,如下:

第1,2集:孔子的文字学功底是比较差的【视频】