医古文03扁鹊见蔡桓公原文及译文翻译

2018-8-19 19:46| 发布者: 宋利| 查看: 3870| 评论: 0

摘要: 【原文】扁鹊(1)见蔡桓公(2)，立(3)有间(4)，扁鹊曰：“君有疾(5)在腠理(6)，不治将恐(7)深。”桓侯曰：“寡人(8)无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功(9)。”【译文】扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站 ...

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扁鹊见蔡桓公原文mp3原文朗读

【原文】扁鹊(1)见蔡桓公(2)，立(3)有间(4)，扁鹊曰：“君有疾(5)在腠理(6)，不治将恐(7)深。”桓侯曰：“寡人(8)无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功(9)。”

【译文】扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢习惯给没病的人治病来当作自己医术的功效。”

【原文】居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤(10)，不治将(11)益深。”桓侯不应(12)。扁鹊出，桓侯又不悦。

【译文】过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

【原文】居(13)十日(14)，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益(15)深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

【译文】（又）过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

【原文】居十日，扁鹊望桓侯而还走(16)。桓侯故(17)使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨(18)之所及(19)也；在肌肤，针石(20)之所及也；在肠胃，火齐(21)之所及也；在骨髓，司命之所属(22)，无奈何也(23)。今在骨髓，臣是以无请也(24)。”

【译文】（又）过了十天，扁鹊（远远地）看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理（之间），汤熨（的力量）所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，（医生）是没有办法（医治）的。现在（病）在骨髓（里面），我因此不再请求（为他治病）了。”

【原文】居五日，桓侯体痛，使(25)人索(26)扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂(27)死。

【译文】过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。

扁鹊见蔡桓公注释:

(1)扁鹊(què)：战国时期医学家(公元前407年---公元前310年)。姓秦，名越人，郣海郡鄚人(今河北任丘)人，师承于长桑君，是中医学的集大成者和开宗立派的宗师。《禽经》：“灵鹊兆喜”，扁鹊秦越人长期在诸侯各国行医济世，犹如通灵的喜鹊一样能给人带来希望和欢喜，给病人解除病痛，所以人们用“扁鹊”称呼秦越人。扁鹊秦越人精通临床各科，随俗为变，《史记》：“扁鹊言医，为方者宗”。著有《扁鹊内经》《扁鹊外经》均佚。《脉经》中记载了大量的扁鹊脉学内容。《黄帝内经》，《难经》与扁鹊秦越人有密切的关系。中国历史上只有一个扁鹊，他就是生活于春秋末期的秦越人。

(2)蔡桓公：齐国国君，田齐桓公，因迁移国都至河南上蔡被称为蔡桓公，《史记?扁鹊仓公列传》称“齐桓侯”。

(3)立：站立。

(4)有间(jiān) ：一会儿。

(5)疾：古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。

(6)腠(còu)理：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。

(7)恐：恐怕，担心。

(8)寡人：古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。在文中译为“我”。

(9)医之好治不病以为功：医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效(医生喜欢治疗没有病的人来邀功)。好(hào)，喜欢。

(另解：好(hào)，习惯。医生习惯治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。读法：医之好治不病以为功。医，医生。之，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。好(hào)，习惯。治，医治。不病，没有发作的疾病。(自古上工治未病。)以，以之，用以。为，作为。功，功绩，成绩。)

(10)肌肤：肌肉。

(11)将：要。

(12)应：答应，理睬。

(13)居：用于表时间的词语前，表示已经经过的时间。

(14)居十日：待了十天。居：用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译“过了”。

(15)益：更，更加。

(16)望桓侯而还(xuán)走：远远地看见桓侯，小步后退着走。还，返回。走，小步快走。

(17)故：特意。

(另解：于是。 )

(18)汤(tàng)熨(wèi)：汤熨(的力量)所能达到的。汤熨，中医治病的方法之一。汤，用热水或药水敷治。这个意义后写作“烫”。熨，用粗盐或艾草等东西外用热敷。

(19)及：达到。

(20)针石：古代针灸用的金属针和用砭石制成的石针，这里指用针刺治病。

(21)火齐(jì)：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，调配，调剂。这个意义后写作“剂”。

(22)司命之所属：司命神所掌管的事。司命，传说中掌管生命的神。属，隶属，管辖。

(23)无奈何也：没有办法了。奈何，怎么办，怎么样。

(24)臣是以无请也：我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。无请，不再请求。是以：以是，因此。

(另解：请，询问。 )

(25)使：指使，派人。

(26)索：寻找。

(27)遂(suì)：于是，就。

扁鹊简介

01:扁鹊简介

1:扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

2:扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。遍游各地行医，擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。并带领弟子到各地行医，因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医，并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为秦武王治病，遭太医李醯嫉妒，派人把他杀死。

起死回生

02:起死回生

1:一次扁鹊到了虢国，听说虢国太子暴亡不足半日，还没有装殓。于是他赶到宫门告诉中庶子，称自己能够让太子复活。中庶子认为他所说是无稽之谈，人死哪有复生的道理。扁鹊长叹说：“如果不相信我的话，可试着诊视太子，应该能够听到他耳鸣，看见他的鼻子肿了，并且大腿及至阴部还有温热之感。”中庶子闻言赶快入宫禀报，虢君大惊，亲自出来迎接扁鹊。

2:扁鹊说：“太子所得的病，就是所谓的‘尸厥’。人接受天地之间的阴阳二气，阳主上主表，阴主下主里，阴阳和合，身体健康；现在太子阴阳二气失调，内外不通，上下不通，导致太子气脉纷乱，面色全无，失去知觉，形静如死，其实并没有死。”

3:扁鹊命弟子协助用针砭进行急救，刺太子三阳五会诸穴。不久太子果然醒了过来。扁鹊又将方剂加减，使太子坐了起来。又用汤剂调理阴阳，二十多天，太子的病就痊愈了。

4:这件事传出后，人们都说扁鹊有起死回生的绝技。