学习中医的次第

2016-7-19 17:55| 发布者: 宋利| 查看: 3586| 评论: 0

大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享的话题是徐文兵老师讲解的学习中医的次第.我们学中医也好，学道家的也好，我觉得，有一个初始阶段和一个比较高的阶段。初始阶段是意识层面上的认和识，形成知，也就是认识和认知，形成知识。

中间的阶段是“修习”，通过修身和修身训练，先恢复“自觉”，唤醒灵感。最后高级的阶段，就是感悟，去捕捉，感受。接受自然和师长心授的玄妙。如果没有自知之明，无自觉之感，那就很难有慧心之悟。

认指的是指肉眼感官层次上对人的分辨,指认.识指的是抽象的,肉眼看不见的,一个更高层次上的了解!

第一:认指的是指肉眼感官层次上对人的分辨,指认.识指的是抽象的,肉眼看不见的,一个更高层次上的了解!

先说认识：我们现在汉语特别讨厌。白话文一发展，就把古代很精辟的那个言简意赅一个字一个意思，就搞得混沌而且复杂。甚至，我们会把一些反义词当成同义词。你比如，我们现在说“褒贬”。褒贬什么意思？我褒贬是反义词。褒是说他好；贬是说他不好。但是，我们现在说褒贬是什么？褒贬是买主。什么意思？就是这个东西不好的人才是真正的买家。他就把褒那个词，那个意思给抹掉了，就剩个贬。包括我们现在说舍得。你这么不舍得。那是舍的意思。所以，汉字本身就在退化。

“认”和“识”有什么区别？比如“认人”和“识人”有区别吧？认人是指肉眼感官层次上对人的分辨、指认。问题出在哪儿？如果这人整了容，你就觉得认不出来了。但是，常言道：剥了皮我也认得你的骨头，烧成灰我也认得你。这叫什么？这叫识。“识”是什么意思？抽象的。你看跟“识”相关的东西都是抽象的。

我们经常说一句话：等闲识得春风面。你把春风拿来让我认一认。你认不得？你拿肉眼看不见。但是，你识得它，是吧？莫道前路无知己，天下谁人不识君。我出去以后，人家不认得。但是一听，哦，你是讲《黄帝内经》的那个人。这叫什么？他识得我。这种识是什么？是在一个更高层次上的了解。

穷是指走投无路的人,穷寇莫追,走投无路的人不要把人逼急了!

第二:穷是指走投无路的人,穷寇莫追,走投无路的人不要把人逼急了!

大家现在问题就是认字不识字。写出一个汉字，认得不？认得。啥意思？就开始挠耳朵包括我们经常说贫穷。我说你是贫还是穷？我们现在一说人没钱，叫什么？说人叫穷人。这贫和穷完全不一样，是吧？贫是什么意思？一贫如洗、家徒四壁，这是没钱。穷人什么意思？穷途末路，走投无路，是吧？行至水穷处，坐看云起时啊。山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。是走投无路的意思。

可是，我们现在汉字胡乱用。我们现在把没钱说成是穷人。其实是走投无路叫穷人。是吧？如果你不了解他的意思，就是什么？穷寇莫追，什么意思？没钱的敌人别追。走投无路的人不要把人逼急了。围三缺一，给人有出路。是吧？否则的话，人家狗急跳墙要反咬一口，跟你拼命呢.

学道家,学中医,先达到一个认识,在这个基础上形成了我们的知,先做到知其然!

第三:学道家,学中医,先达到一个认识,在这个基础上形成了我们的知,先做到知其然!

所以，我们现在说的话，古人要是活到现在、看着这些，能气死。我们真都是披着一张中国人的皮，是吧？但是内心的那些东西根本没有。因为，如果我们修炼到了高级层次的话，可以不借助文字去传道。但是，我们没修炼到这个时候，怎么办呢？只能踏踏实实地去认字识字。所以我写出一本书叫《字里藏医》。大家先从识字入手。我们讲《黄帝内经》，逐字逐句的讲。就是说，起码在我们这个层面上，先解读一下古人的意思。古人的意思匪夷所思.

我们现在活得浅薄、粗、鄙、糙，然后理解不了古人的那种深刻。所以，学道家、学中医，我说，咱们先拿本书，把那里面咱不认得的字，查查字典搞清楚它是发什么音？它啥意思？然后呢，听老师讲，它字的本身的含义，先达到一个认识。然后在这个基础上形成了什么呢？形成了我们的“知”。

先做到知其然，比如今儿，我学了个方子。我知道了。我拿去用。为什么？治病嘛。知其然就很不容易了。我爹传我的方子。我靠方子治了好多病，挣了钱，活下来，这已经很不容易了。问题是人有一种好奇心。他老想，为什么能治好病？为什么没治好？活到知其所以然的这个境界，我觉得，就有一种快感。就是一种探索未知、与天地沟通、与古人沟通的那种快感。

经过冰箱冷冻啊,这些乱七八糟的,真的把它那个气呀完全消灭掉了,尝一尝有味儿,但是闻一闻香不香,没有!

第四:经过冰箱冷冻啊,这些乱七八糟的,真的把它那个气呀完全消灭掉了,尝一尝有味儿,但是闻一闻香不香,没有!

所以，如果学中医只活在这个层面上，姑且称之为儒医。儒医什么特点？很多人夸，你真儒雅。我说，你这是骂我是吧？什么叫儒医？我说的不是正经的儒，正经的儒医像王阳明那种人，他也要修身的。我说的是诸葛亮骂的那种腐儒，是吧？寻章摘句，皓首穷经。笔下虽有千言，胸中实无一策。一说起话都是排比句。被人问：到底这个水半夏、清半夏有什么区别啊？然后就该给你查资料了。他就活在这个层次上。他没有知其所以然。

其次，我经常说要恢复“知觉”。早上吃早饭的时候，我一看，边儿上有人一杯牛奶、俩煮鸡蛋吃下去。得，这新的一天就这么开始了。我特别想问一句，他们这么吃进去舒服吗？第一，他们不知道，或者他们那个邪知。他们认为这就是补蛋白、补钙啊。他们这么吃，关键的问题：他吃进去以后，舒不舒服，他不知道。

你看啊，动物人家活得也挺高兴，挺愉快的。人家也不停的繁衍后代，存活在这个世界上。人家靠什么吃饭？人家靠什么吃药？你看你们家狗吃东西前，先干什么？先闻一闻。香就是添阳气的。先唤起你的魂儿。你再往里面吃，是魄的事。

我们现在吃任何东西“有味儿没气”。尝一尝有味儿，但是闻一闻香不香？没有。而且经过冰箱冷冻啊，这些乱七八糟的，真的把它那个气呀完全消灭掉了，或者它给你加邪气。就用……你看什么香辣蟹、什么麻辣香锅、什么水煮鱼，全加乱七八糟这些东西。那厨房进去，你看那种添加剂呀，它都加的有邪味儿。

喝点凉水胃就不舒服,吃了点冷饮胃就难受,这叫有觉,现在很多胃病特别重的人,吃嘛嘛香,吃什么都没事,这种人更可怕!

第五:喝点凉水胃就不舒服,吃了点冷饮胃就难受,这叫有觉,现在很多胃病特别重的人,吃嘛嘛香,吃什么都没事,这种人更可怕!

所以，我在临床里面看的很多病人，第一，先教他正确的知识，然后要他恢复“觉”。“觉”是个什么东西？我们经常说“感觉”，“感”的层次，其实要比“觉”高得多。“觉”是基本的，从现代医学来讲，就是“神经和脊髓的反射”。你比如说，这儿倒杯开水。我一碰，哎，我觉得烫，我就把手收回来了，这叫“有觉”。手放在这都烤熟了，然后一看见，哎哟，我这个手烧坏了，这叫“无觉”。

喝点凉水胃就不舒服，吃了点冷饮胃就难受，这叫“有觉”。可是，我们现在很多胃病特别重的人，吃嘛嘛香，吃什么都没事。我有一个铁胃。这种人更可怕。而且，这种人查出来的病都是很重的病。相反，经过一些调理以后呢，他们慢慢觉得：原来，吃……你比如吃水果这事，我原来一直在讲，要应季，要当地。因为水果本身就一种酶……它来破坏我们的那个口腔黏膜和胃的黏膜。

所以，你吃水果不合适。你会觉得难受。但是，现在人呢？吃一次不合适，不停地吃，吃吃吃，最后不难受了，不难受不是好了，是“无觉”了。包括，你受伤以后，拿冰块去敷住了，它不是好了，它是“无觉”了。

同样的茶,同样的水,同样的杯子,不同人泡,喝出来味道不一样,带着病气的人泡出来的茶,它带着一种很邪恶的味儿!

第六:同样的茶,同样的水,同样的杯子,不同人泡,喝出来味道不一样,带着病气的人泡出来的茶,它带着一种很邪恶的味儿!

“感”和“觉”的区别，再举一个例子。我们平常说：摸着老婆的手，好像左手摸右手。是吧？一点感觉都没有了。什么意思？摸着老婆的手有“觉”呀，是触觉。但是呀，没有当年搞对象那个“嘣嘣嘣”的那个心动。这叫有“觉”无“感”。所以，我培养学生呢，第一，让他们恢复“觉”。怎么让他们恢复“觉”呢？我是通过让他们学“茶”。

我们学“茶道”课，大家记住：我们现在中国很多叫什么茶艺课，或者茶技课，是吧？拿一杯水，什么苏秦背剑，是吧？犀牛望月，搞那些，真是……我觉得真是下三滥的东西。

我让他们……我请非常好的老师教他们体会喝茶。首先，同样的茶，同样的水，同样的杯子，不同人泡，喝出来味道不一样。大家开始都不信。这有什么？都是水嘛。一喝出来，不信。哪知道，而且带着病气的人泡出来的茶，它带着一种很邪恶的味儿。我有一个乳腺癌的病人，她泡茶以后，让大家尝。结果，我们那个茶叶老师喝完就吐了，还是这种水泡完跟墩布那水一样。学完这个茶艺课以后呢，大家对“觉”的那种感觉逐渐地恢复了。

同样的材料,同样的程序,不同的人炒出来不一样,同样的人,不同心情下炒出来,味道不一样!

第七:同样的材料,同样的程序,不同的人炒出来不一样,同样的人,不同心情下炒出来,味道不一样!

我们还有烹饪课。烹饪课就告诉你：同样的材料，是吧？同样的程序，不同的人炒出来不一样，同样的人、不同心情下炒出来，味道不一样。这是中国人跟天地交流的基本的条件。你这方面感觉都很迟钝。你再往后边说，都不大可能。其实，“觉”呢，是一个魄力。魂和魄的区别呢，就在这儿。

我们上大学做过青蛙实验。把那个青蛙脑子给搅坏了以后，青蛙死了吧。往青蛙肚脐上贴一块硫酸片，那青蛙的腿过来啪啦啪啦。它烫。它烧。那人已经死了。不是人已经死了。青蛙已经死了。为什么还有这反应？魂没了，魄还在。

我有一个法国的大使馆的学生。他以前就是打篮球呀。篮球啪地砸脸上了，他才反应过来，拿手去接。练完那个站桩，就是练完那个太极拳以后，他说，我眼镜再没坏过。这是种本能的反应。换句话说，一股邪风吹进来，你魄力好的话，你那个腠里，马上啪就闭上了。它进不来了。你如果魄力差。它都灌进去了，都在里面游走了。你还没反应。所以，我们通过这个训练呢，让他那个魄力恢复。

通过站桩不但知觉,感觉在恢复,就觉着身上有点地方在热,有点地方在冒凉气,有点地方在动,这其实是个运!

第八:通过站桩不但知觉,感觉在恢复,就觉着身上有点地方在热,有点地方在冒凉气,有点地方在动,这其实是个运!

让他怎么训练他的“感”呢？这其实涉及到了道家修身的问题。“感”其实是一个回神。怎么回神呢？就“独立守神”。所以，我的学生都要去练内家拳，去站桩。我不强调静坐。因为，我坚定的认为，如果没有师父的护持，和有人指引，静坐的人很多会出偏。而且，我知道，有很多个性很病态的人，他去练功，然后更加重了他的病态。所以，这个邪人信正法，能把这个正法都闹邪了。而且，我认为，如果一个身体，他的身体的疾病不调好的话，他所有的念头和情绪都是白费。

但是，我们现在不调这个身体，上来就要入道求佛。上午拜了师父，下午就要得道。本身就有病，是吧？所以，这种站桩的训练呢，《黄帝内经》讲了：“上古之人……呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”这种貌似傻呆呆地在那儿站着。他们会发现，开始对自己有知觉了。不但知觉，感觉在恢复，就觉着身上有点地方在热，有点地方在冒凉气，有点地方在动，这其实是个运。大家都在动，很少能运。所以，通过这个站桩的训练，至少，我们会让他的手变得很温暖，很润。所以，他这个气脉疏通以后，就会感。

感是穿越时空的,是可以跟前世,未来和古人沟通的,这种神气强大以后,一些邪恶的人看你他就躲!

第九:感是穿越时空的,是可以跟前世,未来和古人沟通的,这种神气强大以后,一些邪恶的人看你他就躲!

这个感是很神奇的。这个感是穿越时空的，是可以跟前世、未来和古人沟通的。而且，他神奇到让你觉得都不可思议。有时候，你在脑袋里边就会出现一些声音，或者画面，这稍微偏了一偏了啊。举个最简单例子：就是我从上班到办公室的路上。走到这，走到半截，我突然想起我一个多年不见的一个病人，这个人不知道怎么样了？我一进办公室，那个人就坐那儿。啊，我学生说，你是不是看见他了，看见他的车了？没有，就完全是一种感觉。

这种感，修炼好了以后，你再认字看古书的时候，你能看到背后的两个字：吃人。这个就不好说了。还有就是，病人往哪一坐，“哎哟，你的膝盖太凉了。”“哦，你怎么知道？”如果在“觉”的层次上，你必须要摸他你才知道他凉。那么，在“感”的层次上，他在那儿坐着你就知道。

而且有的人，你看一眼你就讨厌，就不想跟他多说话，就离他远远的，是吧？而且这种神气强大以后，一些邪恶的人看你他就躲。原来他会往你身上扑，坑你一下，绊你一下。等你那个神气足以后了，他看你，他闹不动你，他就往出跑，而且呢，跟你这个气呀，频率呀接近的人，慢慢的会聚。所以，这种感呢是妙不可言。

我们经常讲一句话叫“惟妙惟肖”。形似叫肖。我们经常画个像，肖像啊，神似叫妙。可是，我们现在就长的一个中国的样。我们不是不肖子孙。我们是肖子孙。但是，我们都是不妙子孙。因为，我们那个神的状态，跟主人差的太远。大道至简。还是那句话，诚心、正意、修身、齐家、治国平天下。