大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享的是徐文兵老师讲解的明哲保身中拘形为象的话题,现代社会流行形象设计,弄个什么时髦的发型,化个什么彩妆,再搭配个什么艳丽的服饰,我们讲这个是改变人的外形,而不能改变人的象,那么形和象之间有什么样的关系那?
第一:禅宗有个著名的故事佛头着粪:鸟雀在佛像头顶上拉屎! 禅宗有个著名的故事叫做佛头着粪,典故出自《景德传灯录·卷七》如会禅师(744~823)章。故事说崔相国前往湖南东寺,见鸟雀于佛像头顶上拉屎,便问如会说:“鸟雀还有佛性也无?”如会答道:“有。”崔相国又问:“既然有佛性,那么为什么向佛头上放粪?”如会回答说:“是伊为什么不向鹞子头上放?”
崔相国犯的就是拘形为象的错误。石刻、泥塑、木雕的形,加上油漆、彩绘、贴金的像,在信佛、敬佛、礼佛的人眼里,会生成庄严、肃穆、敬畏的象;而在不信佛的人和鸟兽眼里,它就不过是泥胎木偶,不会产生任何敬畏的感觉。所以有人就会毁佛拆庙,鸟雀就会在佛头上拉屎。而鹞子能让鸟儿产生敬畏的感觉的(象),所以鸟儿断然不会去在鹞子头上拉屎。
第二:形和像是客观存在,象是主观感觉! 准确地说,形和像是客观存在,象是主观感觉。像与象中间存在着一个人,正是由于人的不同,导致了像与象出现了差异。像象不分的主要原因,就是忽视和否定人的智力、慧根、知识、经验、素质、素养的不同。
《咬文嚼字》编辑部总结去年国人常见的汉语语法错误,排在首位的就是“像、象”不分。简单地说这只是个认字、识字、用字技术层面的问题,实际上是哲学素养逐渐下降、缺失的结果。
第三:同样是秋天,在柳永和刘禹锡截然相反的诗句中反映出人的气质和心境的不同! 红色、绿色是像,而在正常人和色盲的人心中成象是不同的的,色盲的人看不出分别,都是灰色。面对同样的半杯水,乐观的人看到还有水,悲观的人感叹少了水。面对同样的秋天,大多数文人骚客都感觉悲凉,柳永有词:“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。”
唯独刘禹锡的《秋词二首》唱出了新意:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”而毛泽东则看出了秋天比春天还红火热闹的气势:“看万山红遍,层林尽染。”“万类霜天竞自由。”原因就在于人的气质、心境不同。
形与像是相对静止的、凝固的,局部反映了客观真象,只有人的抽象思维能力能够透过现象看本质、通过静止想象其运动变化规律、通过局部把握全局。才能使心中的象更接近自然真象。但是很多人就把看到的形和像,等同于真象,就会犯孤立、片面、静止看待、解决问题的错误。
第四:西医诊断用的X光片,CT片,血像统计,病理切片都是客观的像,看到的只是局部静止的的像! 拘形为象,以像为象的例子很多。西医诊断用的X光片、CT片、血像统计、病理切片都是客观的像,但是这并不能等同于病人的真象。同样的片子,不同的大夫观读以后,可能会得出不同的诊断结论。同样的片子,同一个大夫,十年前的解读和10年后的解读也可能是不一样的。感观的延伸,代替不了人的思辩,提高医生的素质,才是更接近真象,提高诊疗水平。
对尸体的解剖,看到的只是静止不动局部的形;影像学诊断,看到的只是局部静止的的像,以此为象去诊治病人,就会犯头疼医头,脚疼医脚的错误。中医能够全面动态地观察问题,所以有见肝之病,知肝传脾,当先实脾的先见之明。有治风先治血,血行风自灭的治疗原则。
第五:破案高手董艳珍,16岁能够根据人的脚印(像),判断出人的身高,体重,步态,并在过往人群中找出嫌疑人! 所谓象由心生,就是通过自身的修行,开启智慧,进一步提高人的抽象思维能力,达到能够见微知著、由表及里、举一反三的目的。这种认识客观世界的方法,可以称为中华民族的“象学”,比如天象、气象、星象学,中医的脉象、舌象、藏象学。
去年年底中央电视台《新闻会客厅》报道了一位传奇的破案高手董艳珍,她自小继承祖传的足迹追踪技术,16岁开始协警破案,在内蒙古还是吉林,她直接或间接地破获各类大小刑事案件千余起,被誉为民间“女神探”。她能够根据人的脚印(像),判断出人的身高、体重、步态,并在过往人群中找出嫌疑人。
最有意思的是在一次指认犯罪嫌疑人的时候,明确告诉对方:“你的左脚小拇指少一节骨。”警察当时真要扒他的鞋的时候,犯罪嫌疑人就说:“你可别扒了,是我干的。”说完了,坐地大哭。还对董艳珍说:“从来没人知道我有残疾。你等着,到时候我要说不上媳妇,你看我咋找你算账。”
普通人包括很多警察,看到脚印这个像,是不会找到真象,抓住犯罪嫌疑人的。所以提高破案率的方法,一是利用运用高科技手段,去满世界安装摄像头,全天监控,掌握更真切的像。另外的方法就是提高人的素质,教警察学会董艳珍跟踪技术,面对简单的像,心生复杂、具体的象。
第六:所谓的脉象仪等中医高科技手段来发展中医都是搞错了象和像之间的概念! 很多人讥讽中医诊断技术落后,几千年来还靠三个指头号脉,他们忘了运用最简单技术达成目的往往是高素质的人。很多立志振兴中医,致力于运用高科技手段去制造脉象仪,想把中医量化、客观化、标准化,其实他们用错了字,脉像不是脉象,离开了人的判断思考,再形象具体的仪器图像也无法反应人的气血阴阳虚实寒热的变化,这样发展中医,无异于南辕北辙。
学习和研究中医的人经常会把中医的藏象学等同于西医的解剖学,把中医六藏六腑的象学概念理解成解剖学的脏器。有人还借此讥笑、污蔑中医不科学。粗鄙不知精微,浅薄不知深厚,拘形为象者很难理解象由心生。不提高人的素质,别说发展中医,继承都是件很困难的事情。别说继承中医,学习和交流都成问题。
第七:能让一个抑郁病的人获得幸福的前提是要调理患者的心气,心血,心神! 临床上抑郁症的患者,其家境生活往往是富足优裕的,而患者本人却总是高兴不起来,甚至自觉生不如死,自寻短见。治疗这样的患者,改变外部条件是无济于事的,唯一的途径就是运用中医理论,调理患者的心气、心血、心神,开散郁结,通畅气血,宁心安神。只有如此,患者才会产生不假于外物的幸福、满足和愉悦的感觉。
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