21世纪儒家文化拯救西方文化危机?【国学堂视频】

孔子、老子呢他都是讲保守的。他为什么讲保守？保守一定是有道理的。你往前走是非常危险的，越走系统危机堆积越得大。那么正因为孔子的文化是个保守文化，再加上东亚地区的这个地理特点，才使得中国的古文明一个唯一在世界上存留下来的古文明得以完整的保留，而且让中华民族有两千年的安稳生存，这是很不容易的呀！而且中国的这个保守文化，中国人对这个人类生存和对这个世界的看法，恰恰现在在纠偏整个西方的这个高速发展，这种调动人们的所有的欲望，然后呢过分的追求发展和追求速度可能带来的严重后果。中国文化正在给它悄悄的渗透，或者悄悄的做一个参照。我绝不是这样的一个说法，说孔子能救现在，孔子能救世界。我不承认。因为呢它中国国学之所以能衰落，它肯定也有它责任。所以当年五四运动的那一批学者们要打倒孔家店，其实打倒的不是孔儒，因为孔儒后来还有很多儒。但是他要砸掉中国儒学的这个系统，你不能说他全无道理。因为那个时候你已经有亡国亡种之危险了。视频讲解如下:

[flash]player.youku.com/player.php/sid/XMTc5MDg5OTI4/v.swf[/flash]

【梁冬对话王东岳视频】 第9集 诸子百家那些事儿(上)

儒家这个，所以他既讲仁义，他又要法制。他既讲人性恶，他又讲人性你如果用法制能规范。所以他还没有发展到像这个后来到朱熹，这个朱儒就更严重了。朱熹的朱儒就导致了这个用他的话说叫：“存天理灭人欲”。就是已经很严重，所以男女之间所有的女人要节烈女子，死了不得再婚，甚至要殉葬。所有这些最糟糕的东西儒家这些最糟糕的礼教用鲁迅的话说叫“吃人礼教”，都是从朱儒这来的。

赢政打韩国的要求就是让韩非子到秦国来，韩国没办法，韩国就反韩非子作为韩国的使者派到秦国。派到秦国了以后，秦国的始皇跟韩非子谈话，结果韩非子站在韩国的立场上，总想让始皇不要去，他爱祖国。结果李斯，李斯跟韩非子是同窗啊。李斯就是始皇跟前，就在赢政，那时候还不是始皇，还没有打下天下呢，就在赢政面前就说，韩非子不能用，他有二心。然后赢政一糊涂就把韩非子扔到监狱了，李斯作为他的同窗立即在监狱里赶紧下毒，把韩非子毒死了。赢政回过头来想，他这个时候错了，得把韩非子找出来谈话，韩非子已经死在里边了。法家人物非常可怕，你看李斯有多坏，他那个心是很毒的，但韩非子不是，韩非子是个真正的书生。视频讲解如下:

[flash]player.youku.com/player.php/sid/XMTc5NDI2MjA4/v.swf[/flash]

【梁冬对话王东岳视频】 第10集 诸子百家那些事儿(下)

中国这个社会呢，由于它形成的时候，当时是在一个封闭环境下形成的，而且它很早就早熟，它的农业文明到达这个极致，所以它的农业文化就早熟。早熟了以后在一个封闭圈里它就固定下来，所以就不再发展，就发展度很低，以至于马克思是一个最用辩证法最用这个发展眼光看问题的人，都认为中国社会是他用了四个字，叫“停滞社会”。滞，三点水一个“带”字。就是说中国社会是完全停在那儿，两千年竟然不动，一方面是中国文化里内部保守力量的这么一个作用，但另一方面，也跟中国地理、文化、生存状态都是有关系的。

中国是个农业文明社会，是一个封闭国家，它的工商业者只能是为务农服务的，如果大家都不好好去务农，是不是这个社会整体上会面临严重威胁？所以中国即使今天走工商业社会，完全工业化时代，信息化时代。中央现在每年的第一号文件，仍然是农业文件，三农文件，就是这个原因，就是你这个地方，首先面临的是吃饭问题。

第六:王东岳老师的节目听的还过瘾吗?还有其他12集节目推荐给大家喔!

补充: