反观“慎独”

桦树林

反观“慎独”

       上次就《论语》中几则，抛砖引玉讲述了传统文化中儒家学术思想。阐述了中国传统文化一脉相传的儒道思想中孝弟治世的根本理念。从而使我们懂得了传统文化在现今社会同样有着不可或缺的应用价值。在此基础上在简单分享一下儒家学术思想中另一重要“慎独”理念。

        “慎独”是中国传统文化中重要的内涵，是内炼中的意境、心法。是真正智慧上的体现。那么，究竟什么是“慎独”？下面本人就用智慧代替“慎独”这个名词进行分析。

       事实证明学习是可以获得一定的智慧，但那还不是真正的智慧。真正的智慧是内在的觉察、观照，与外在的实施与应用。基础在于，是否具备慎独及分辨事物的能力。

        在科技发展的现今社会，有事没事找“度娘”，看尽古今前人学识与注解。事存两端，利弊兼有。“五色令人目盲，五音令人耳聋。”在此不做评述，尽看下文自会有所深思。

          经典作品是智慧的散发，好的文章是可以开启民智的，是主导文化文明的活水源头。尤其是学习传统文化经典中的分享与引用，更需要具备慎独的智慧，否则会误导后学。  

         子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
         孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

       记得听到孟子圣训时，是在香港电视连续剧《武则天》的时候。当看到武则天所经历的苦难，最终成为一统天下的女皇时，不自觉的会把这句话定位于为政所学；随后接触觉悟人生佛陀故事的时候，又会追随佛陀其先知先觉的觉悟人生之境界上；反过来，如果是面对不择手段的阴暗思维人时，那又会是什么？而事实上，不管是孔子的学而知之，还是困而学之，更多的是体现我们面对学习上严谨的一个态度，决定权在我们自己手里。

       在学习过程中，首先要明白文章、注解都是他人宝贝，与我们自己无关。只是学习中的一个启示而已，历练出自己的东西，把心摄住，就是要定得住心念。这才接近于“慎独”的智慧。

     《易》曰：“出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。”能够去反复地做着同一件事情，那就是定力上的体现，在历练中收获“智慧”。一个得到“慎独”的人，才真正打开了智慧的大门。那么，反过来看“学而时习之，不亦说乎？”正是智慧（慎独）外在的体现，而内在则是像天地万物一样，天不言自高，地不语自厚。雨露滋养万物，阳光普照众生等等......具备一种取之不尽，用之不竭“德”之性能。

    如果是站在高度上看问题，那就需要有一定的慎独能力，否则，就得从谷底一步步向上前行。从低的角度去实践，然后进行总结。慎独的智慧是什么？是面对事物上正确的判断力。因此，没有经过“学而时习之”是不足以为道的。如果没有体察甚微的能力，面对诸多的言论是一件及其危险的事。因此，一定要懂得如何去学习；切忌盲目跟风，以讹传讹，一定要定住心念直达真经义理是为修学要道！

        “慎独”犹如一双慧眼，给人以自信的力量。面对现今鱼龙混杂的社会，层出不穷的人文思想观念其无疑是一件利器法宝。为此，我们更应该武装自己，强大自己，相信经过不断的坚持，不懈地努力，树立起良好的人生观与道德观，努力实现自我人生价值，借助圣贤教诲开启智慧人生，必定克服困难直达幸福人生彼岸。

小宋

{:soso_e179:} 好文章...慎独呀

龙口东盛铝业孙

独处，危难和矛盾的时候才是人性显现的时候

桦树林

吕虹贤 发表于 2014-2-16 07:48
大学中讲’君子必慎其独‘，相对小人而言，则‘掩其不善，而著其善’。个人认为，儒家是从修身的角度而言。 ...

确实高见，有缘幸会，感恩赐教，后学必会努力学之。