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曲黎敏黄帝内经第一部讲稿如下:
好，我们接着讲亥时，亥时是晚上21点到23点，是三焦经当令。在中医里这是一个很特殊的概念，首先这个焦，上面这个字读隹（zhui），就是小鸟的意思，那么这个隹既然是小鸟，大家想一想，这个底下四点水到底是什么东西？是火还是水？一定要记住四点水统统是火。那么比如像热等，这些字底下都是四点水，只要是四点水都是火象，这个既然是小鸟，底下应该是大火还是小火，如果是大火会把小鸟烤焦了，所以一定是小火。所以三焦，咱先不管别的，这个焦你要记住是小火，所以它属少阳。太阳是大的，大火，人的体表就是太阳，那么这是少阳，是小火，那么哪儿是三焦呢？中医里解释这个三焦，有好多种解释，一种认为这个三焦，就是我们人体前面的腔子，人体的这些部分全都包括在内。
上焦是心和肺，中焦是脾和胃，下焦是肝和肾。它是按位置来规定的。
所以当你去找中医看病的时候，有时候中医会说，你是下焦火旺。比如说你开始思春了，春天开始思春，闹花痴，这种人会有一个相，就是下巴颏子这儿长满了红疙瘩，就是同样是痤疮长在不同的地方，长在胃经我们先前已经讲过了，痤疮这些东西长在胃经，长在脸上和额头上是胃经的问题，是胃寒的问题。如果长在下巴上，那就是肝肾的火动，而且还动的是什么呀，我们刚刚讲过肾里边是真火，能藏在水里的火可不是真火嘛，而这个真火一泛上来，你一思春呼一下飘上来，就全飘在你下巴颏上了。这种人一看思春了，就这么简单，就是这样。这是上中下三焦的一种解释。我个人的理解，什么叫三焦，三焦实际上是什么，我们的心肝脾肺肾，这个五脏六腑，它中间都有一个联系的系挂，就是联系它的东西，系挂，我个人认为那个是三焦。比如把心和肺联在一起的东西，那部分实际上也是这个腔子，就是人体系挂是哪些东西，比如说膜、筋这些东西，还有脂肪，还有那个连缀物，这都相当于三焦的东西。这个三焦一定要保持一个通畅人体才是健康的，这个系挂之间一定是通畅的，如果不通畅，就是水道不通畅了，人体的这个水列代谢这些都统统不通畅了，这个时候人体就会有病，而三焦的病，一旦是三焦都病了的话那就很危险了。这讲的是三焦的概念，另外要讲这个亥，三焦又为亥时。这个亥字是中国文化里最特殊的一个字，为什么这么讲呢，中国在讲古书的时候，在讲古文字的时候，我们知道有一本书，叫《说文解字》，《说文解字》这本书第一个字是一，最后一个字是亥，所以不好小瞧它，中国古代文化是道，一以贯之，全都在讲一个问题，但是它只不过是用道来讲的。为什么第一个起始是一，然后最后一个是亥呢？为什么我们人体一天的24小时里边最后一个时辰也是亥呢？这也是终结在亥，对不对？为什么这个时候叫亥呢，那亥字做什么讲，大家看这个亥字，上面一道，下面一道（象形字），这像什么呢，大家看像什么，上面一阴一阳，下面这个像两个人，一个男人搂着一个女人在睡觉，而这个女人又怎么样了呢，怀孕了，肚子大了，就是妊娠的那个娠，就是肚子大了的意思，女人肚子大了以后就叫娠，那么就是一个男人搂着一个女人在睡觉，这就是亥字的解法，那这是什么意思呢，什么叫亥时呢，所以这就涉及到第三个问题，是什么呢？西方人认为22点是做爱最佳时期，从生物钟上讲，为什么这么讲呢，他没有说出道理。但是你如果懂得中国文化的话，你就知道为什么亥时应该是做爱的最佳时期，这个时期实际上什么，前面有一个什么经，心包经，心包经已经把喜乐出焉，我们人的心已经很喜悦了，那么下一步就是肉体，就是身心不二的。中国文化讲身心不二，你心喜悦了，然后身体也要喜悦。所以在这个时候，人体就要进入到一个男女阴阳和合的时期，而这个时期最关键的是女人还怀孕了，那么怀孕了是什么呢，到这个时期人就应该睡觉了，是生命开始进入新的一个轮回了。你开始养真正的东西，同时养一个孩子。这个生命进入下一个阶段，这是亥的本意。就是我们的生命到了亥时的时候，或者文字到了亥，为什么不再往下写了呢，为什么就写到最后，就写到这儿，实际上它又回到了一，一就是开始，就是从最后到开始，这是中国文化的一个很重要的特色。那么六十四卦也是，为什么到六十四卦不再往下说了呢，《易经》为什么只到六十四卦，实际上也是告诉你，然后我们以后讲到《黄帝内经》第一篇上古天真论的时候它会告诉你，那么阳到了八八六十四的时候，就是男人到了八八六十四的时候，实际上他已经不能再创造新的东西了，生命已经进入下一个轮回了。所以到六十四卦以后，再谈别的卦象，已经没有太大意义了。它都是指重新开始的意思，所以这样咱们就等于把十二时辰讲完了。大家一定要清楚，这里边涉及到我们看中国古代文化，就是包括《黄帝内经》我们对它的一个看法，就是中国古代的东西，包括中医，它都不是学来的，而是用道来看的，就是道一以贯之。那么什么叫学，什么叫道呢，大家看，就是实际上道是意味着一种洞察力，那么学是什么呢，大家都知道，现在我们要想学东西实际上是很难的，因为现在知识已经爆炸了，你想学什么都已经学不过来了，越来越多了，那么这个在中国古代荀子里就说过，其生也有涯，其学也无涯，我们的生命是有时间段的，那么学习是永远没有尽头的，以有涯伴无涯，殆矣。如果用我们有限的生命去陪伴无限的那个学习，那就是很危险的。那么我们应该采取一种什么样的方式去学习这些古代的经典呢？我们应该用一种道的方式。
大家看这个学字（象形字），你看上面这表示两只手，中间是个什么，是个爻辞。爻辞，学《易经》的人都知道，爻辞是《易经》里最难的部分，在古代就相当于算算术，就是拿着那个蓍草占来占去，还有算盘，这都是很难的，所以人越学怎么样，这个子底下是一个小孩子，人越学头越大，古代一开始就不主张通过学的方法去掌握中国文化的一个精髓，那么就要用道的方法，用道的方法怎么讲呢，这边是个什么，首，就是头脑，而这边是什么，是辵部，就是马车，实际上就是智慧坐上了马车，就形容是一种飞快的，实际上就相当于洞察力，所以说讲道就一定是去以悟道的方式，要悟的，道是要去悟的，知识要去学的，这是很不同的。所以这也是我们马上要开始学《黄帝内经》的原文，第一篇的原文，大家一定要掌握这个方法，就是你是用道的方法去学，还是用学的方法，你如果用学的方法就会很慢。那么在中国文化里，所谓道的方法是什么呢？我们中国人的老祖宗太聪明了，天地之大，无奇不有，对不对？那么怎么办，我们应该怎么去学，所以老祖宗给我们指出一种方向，告诉我们应该怎么样去学。它采取的是一种分类取象的方法，就是取象比类，用分类的方法，按照它的象来看它的类别。比如说凡是具有生发之象的，全都放在东方这一类，全都放在木里边，所以你看六十四卦，是把天地万物分成六十四个，就是按八卦走的。《易经》它的取象比类的方式，是按八卦走的，老祖宗不会难为我们，所谓卦又是什么意思呢，卦就是挂起来，就是挑起来把这个象让你看，看的很清楚。比如说我举一个例子，先把这个说完，这是八卦，八卦就是《易经》的分法，把世间万物分成八类事物，我们中医采取的是哪种方法呢，是按五行的方法，而五行的方法里又内含着一个最精确的一个方法，最简洁的一个方法，就是阴阳，所以一个是五行，一个是阴阳，而且最后告诉你一句话，叫做大道至简。最大的道理一定是最简单的，而不应该是难的。我们刚才已经讲了十二生肖跟我们的这个十二时辰，比如咱们举一个例子，如果用八卦的方法，古人其实并没有难为咱们，古人就告诉你，比如说《易经》里边，这个是阳爻，这个是阴爻，那么所谓阳爻阴爻，咱们不用去考虑别的，它就告诉你世间万物就有两个象，一个男人，一个女人，这两个象里最不同的是什么呢？是他们的生殖器不同，所以阳爻是男性生殖器的代表，阴爻是女性生殖器的代表，它就告诉你就可以了。那么再由三个，再看这个卦象，这是三根阳爻，这是三根阴爻，老祖宗把这个象挂在这儿了，让你看，看了你说你不懂，老祖宗给它起了一个名字，这叫什么，这叫乾，这叫坤，然后你可以说，在座诸位都可以提出，我不懂什么叫乾，什么叫坤，不懂。不懂没关系，老祖宗会给你解释清楚的，好，你不懂这个乾，不懂这个坤，没有关系，我给你怎么讲呢，再给你接着打比方，所以他就告诉你这是天，这是地，你不懂乾坤二字没关系，你可以懂什么叫天，什么叫地，如果你说我还是不懂，我看不见天，看不见地，我不知道何为天，也不知道何为地，好，老祖宗接着来。那么你总有父母吧，那你要想理解什么叫乾，你就去理解你的父亲，什么叫坤，你就去理解你的母亲，如果还有人说，我没有父母，怎么去理解，老祖宗还会接着告诉你，这就是马，这是牛，拉着你去看什么叫马，什么叫牛。那么马，我们就看所有的马，现在我们日常生活中，接触的马并不多了，看画里的马，我们看到的马都是高昂的，实际上高昂就像什么呢，就像我们的父亲，这就是阳，所谓阳是什么东西，阳就是永远运转不息的，这阴阳是中医里的一个大概念，就是永远运转不息的。那么什么叫乾、天、父，就是说我们老说天不厌其高，那么对于男人来讲，既然男人属于阳，就永远不会满足于他的气宇轩昂，男人就应该气宇轩昂。那么这种气宇轩昂怎么表示呢，就叫天行健，所谓天行健这个词，其实就是我们以前所讲的，一切的东西都叫天行健，为什么叫天行健，就是因天之序。老天的这个运转过程，永远是春夏秋冬不会变的，这就是它的运转过程，这就是它天行健。而地，厚德载物，地是坤，那么这也就是什么呀，就是收藏，收敛。所以这都是老祖宗在给我们讲的，所谓收藏是这样，什么叫厚德载物，一定要记住就像大地一样，大地就是说既要承载好的东西，也要承载坏的东西，既要承载人的那种赞美，也要承载那种，比如说大便、唾沫等，一切脏的东西它也要能承载，所以女人你不能只承载你丈夫的工资，而不能承载你丈夫的痛苦，你都要能承载才可以，你德行才厚，所以女人是不厌其厚的，就是她的德行越厚越好。所以有一个中医师曾经开过一个玩笑，说现在土地沙漠化了跟什么有关呢，都跟女人不藏有关，女人现在都开始穿露脐装了，肚子也属于坤，腹部也属于坤，就像泥土像大地一样，孩子都是这儿生出来的对不对，所以说如果现在女孩子都穿露脐装的话，那么对她的身体会非常有伤害，而且还从一个象上来说，女人如果都不藏了，大地也就不藏了，所以土地就会沙漠化了。因为她们是都归属于一类。《黄帝内经》也是这样，它都是把事物全都归为一类去看，比如说你生肖，亥时，亥时就是三焦经当令，三焦经当令的时候，从属相上来讲，这个时候属相是什么，就是猪。那么猪怎么跟亥时相关，实际上就是猪的那种享受状态，就是什么都不管，吃饱了喝足了就躺在那儿哼哼，那个享受状态，那个养自己。所以猪可以养肥，猪是什么，就是它永远在那儿享受着，呼呼那么享受着。它是可以归为一类的，这是从取象比类的角度来讲它是归为一类的，而且这种享受肯定是猪没有郁闷，猪要是有郁闷也长不了这么胖，所以它也是说它的身心的一个三焦的通泰，就是身体全都通畅了这么一个象。比如到小肠经的时候是未羊，午马未羊，羊是什么呢，未时主小肠，小肠主吸收，我们原先已经讲过了。小肠既然属吸收，那么羊，大家看，羊就是指的是，中国的美字就是怎么样，就是羊大，到未时的时候，这个时候就是主滋味，所以我们中国人关于美的概念都是跟西方人很不一样的，中国人关于美首先要满足的是口食之欲。我们中医里边，你要想学中医其实永远不会太晚，为什么呢，就是它是一种医道，它在某种意义上来说，它既是医学，又是医道。它是一种道的表现，而道的表现，凡是道都跟你的生活经验，跟你生活本身对自然天地万物和自身的领悟，都是密切相关的。所以这就是学中医和学西医的不同，只要你生活过，只要你对人生还有一定的关注，你就可以学懂中医，你就可以把这些东西全都学下来。而这些东西，像我们刚才所讲的这些乾坤等等，我觉得《易经》它也是采取，中医里讲一个道理，叫医易同源，为什么同源，医学和《易经》是同源的。所以经常会出现这个问题，就是开《易经》大会的时候，学医的人都来了，开医学大会的时候，学《易经》的人也都来了，为什么呢，实际上同源在哪儿，同源它都是源于对天地自然及人身的感悟。所谓的卦象，你看这是乾卦，这是坤卦，然后这是父母卦，然后再生六子，就是八卦对不对，那么六十四卦就相当于这八个八卦之间的相配。它们之间会出现一些什么样的问题，所以大家一定要牢记，所谓卦象是不存在好卦与坏卦的，没有好卦，易经无好卦，只有谦卦，正如我们刚才所讲的合十的时候，只有把自己放在最低的时候，才一切全是最和谐的。大家一定要记住，当社会发展到哪一步的时候，社会如果是浮躁的，人就会得浮躁类的病，就会得上实下虚的病，就会得失眠、抑郁，类似这方面的病症。所以我们中国把疾病跟方方面面都会联系，比如说我们刚才涉及到疾病，我们过去讲过，比如万恶淫为首，百病生于气，像这些都是在告诉你，没有一门医学可以说把疾病跟什么联系在一起，跟性生活联系在一起，跟情绪联系在一起。可是我们中国不是这样的，我们中国要把这一切全都要联系在一起，所以真正的医疗保险是什么，就是精神文明。把这些统统联系在一起才是我们医学的这种内涵。所以有人曾经打过一个比方，说在西方假如你得病了，首先要去找的是什么人呢，是医生，对吧，医生治不了了让你去找谁呢，去找心理医生，心理医生在治不了，让你去找牧师。可是在中国这个问题，你去找一个中医就可以，他是可以全方位地解决你的一些问题，包括你的心理，甚至包括你的信仰的问题。而且在中医里，大家要记住，我们马上要进入的一个新的话题，就是中医它会涉及到你生活当中方方面面的东西，所以它指导的是你的生活。医道，所谓医道它不是单纯地停留在治病的这个层面，它是要全方位地指导你的生活。比如说我们今天讲了这么多的东西，讲了十二时辰的养生，都是在告诉你，这十二时辰当中，你应该什么时候睡觉，该什么时候起床，该什么时候吃饭，这些不仅仅是你人体，人体是一个最无为的这么一个系统，最自足的系统，人体就是这样去做的。而我们人如果你偏离了它，你正好反着它来，你不生病谁生病，所以你记住的一个原则就是说你一定要因循着它的原则，身体的本性的原则。一个国家也要因循着这样的原则去做才可以，你如果全都按着这个原则去做了，你的身体就是和谐的，你的情绪也是和谐的，然后国家也自然能够达到一个和谐。所以大家要从十二时辰的这种养生里边，要能够去体会方方面面的。就是说首先要把握住这种思维方式，它是一种取象比类的思维方式，它是经常会通过比如说像心肝脾肺肾，它基本上在《黄帝内经》里边，它基本上是保持着一种就是在很大程度上，要不然你会不理解，就是说你一本《黄帝内经》，你没事老讲春夏秋冬，老讲东西南北干什么呢，还有还要讲社会的官职，比如说心为君主之官，然后心包又叫臣使之官。就好像是心不受邪，然后由心包经就是代君受过，代君受过这就相当于什么呢，臣使之官，那么在古代就相当于太监，密探这类的人，但是它又主君主的喜乐。所以大家一定要清楚，这里边只要你懂社会学，只要你懂方方面面的这些学问，然后你掌握了中医的这种悟道的方式，咱们就都能够学好中医。好，今天咱们就讲到这里。谢谢大家。 | 
发表于 2013-6-24 22:07:37
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