刘渡舟讲解伤寒论视频全集 05（字幕版）_标清

宋利

[flash]player.youku.com/player.php/Type/Folder/Fid/27229776/Ob/1/sid/XMTU2NTg4MTA0NA==/v.swf[/flash]

刘渡舟讲解伤寒论讲稿如下:
上堂课主要介绍了这样几个内容，一个是时脉与非时之脉的生克关系。时脉，就是指春弦夏洪秋毛冬石而言的，非时之脉，就是跟时脉不一样的脉。非时之脉用五行的学说，有生克顺逆的关系。所以举出了，二月见毛浮之脉　，毛是肺，属金，是不好的。举这一个例子，其他的就可以类推了。夏见沉，秋见洪，都可以类推。这样的一个诊断，大家是不是有意见呢？能不能这么准确？其说可信不可信？这个有个前提：这个人要有病，有肝病，脉和病、证是相联系的，见了这种病，又得了相克之脉，可以推测生克顺逆，是这样的一个道理。一个的疾病的前提之下，来反应时脉和非时之脉。这是很重要的，要记住了，要在临床检验。
根据张仲景十券22篇，他的话可以产基本上都是对的。从后汉到现在，1700年，历代的医家，都异口同音地承认，他的话是兑现的，都是实事求是的。
第二个内容，脉病人不病，人病脉不病。真脏脉现，人却没有病，作为医生的怎么判断？或者，这个人有病，但是脉倒不病，还比较正常，不是见了真脏脉了，这个是结合临床而言的。在临床中确实有这些情况，所以张仲景就告诉我们，脉病人不病，叫行尸，容易发生意外之变。因为脉　是五脏六府反应最灵敏的方法，如果已经出现了真脏脉了，这个人还能活得长吗？那么，人病脉不病，面上的颜色不好看，但是脉不病，比较好，所以五脏之气还存在，根本还没拨，所以虽困无苦，这个死不了。由此来看，38条，说明脉是根本，解释了切脉的重要性。可以先知啊。可以先知是有依据的，不是唯心的。这个据我个人在临床体验，这个还是确实如此。只要我们细心，凝神于指下，只要看没有胃气了，仔细观察，可以测知生死。反之，这个病很厉害，人病脉不病，论五脏、四时，都是调和的，是可治的。
第三个，以寸尺、关，不仅候下中下三焦，也可以候阴阳存亡的问题。关者有出有入，是阴阳上下交通的交界。阴上交于阳、阳下交于阴，必须通过交。所以寸脉下不至关，为阳绝，尺上不至交，为阴绝。这个脉就是半截脉了，短了。三部本是相连的，如果寸就在寸，下而不至于关，到关脉上就没有了，就别说到尺了。或者，尺脉上不至关，　这个脉都不是好的。注意不治这两个字，这个是个死证。所以我们在切脉　的时候要加以注意，阴阳之气绝了，绝者断也，两者不能接续了，阴阳断绝人岂能生？独阴不生，独阳不长。所以这两个脉是测生死的。这个要重视，要琢磨，要在思想里打上一个深刻的烙印，然后才能指导临床实践。
第四，论了一个滑，一个紧。滑为阳而紧为阴，滑主热而紧为寒，大体上告诉我们了，滑是属于阳属于热的。滑脉的形成，翕奄沉。翕，只有成无已讲的对。翕是浮盛之相，脉　来很浮盛，又忽然又变沉，一个是代表阳明，一个是代表少阴。所以滑，是阴阳和合之脉，从先天肾到后天脾胃，而出现滑脉。这里又提出两个让人注意的：一个是阳明脉微沉，少阴脉微滑。这两个微字很重要。也就是说，一个是纯阴，一个是正阳，这个和合。阳明浮盛　之脉，而有微沉，加个微字，少阴是沉，但是微微有点滑，这个才叫关尺自平，饮食自可。这个才是正常的。一有劲，有力量，就是邪气了。所以脉法，主要是讲是带和缓之相，才不偏盛　。如果滑者紧之浮名，滑而浮盛，而带有紧意了，像浮而紧似的，这种滑，为阴实，这个主于阴中有伏热了。所以这个紧与微是相对的。少阴脉微滑，但是不微而紧，阴份的邪气实了。所以滑脉的翕奄沉，都喜欢微，不喜欢实，不喜欢有劲，否则将有偏盛偏衰。
下面说紧脉，紧脉是有力，但是紧脉是主于寒了，探求其原因举了三个例子，这三个例子，都是寒相。假定肺里寒，可见紧脉；假令咳者，饮冷水，也是寒；假令下令，胃中虚冷，也是寒。所以才见脉紧。紧和弦和仲景的时候，是可互用的。所以有些说紧，可能是就是弦。作为我们读书人，要看论证的前提是什么，来正确理解。比如，伤寒论，苓桂术甘汤证，心下逆满，心上冲心，脉沉紧。。。。。这个脉沉紧实际上是脉沉弦。那么怎么知道呢？这个紧字不敢改，但是体会。实际上，苓桂术甘汤都是弦脉，不是紧脉。甚至说是，包括这一条，假令咳者，坐饮冷水，这个是不是弦，弦脉主饮。伤寒论还有纵横，纵横的脉紧，实际上是脉弦，木克土。总而言之，古代的紧，有时当弦解释。
洪脉反常有两种形式，一个是从面积一个是力量而言的。脉来头小，是从面积，脉来小了，不是洪了，反体长了，小是跟大而言的。另一个脉微是对脉盛而言的，来的微了，所以主病有主外有主内的。这两个恰恰　跟正常的洪脉相反了。洪脉来的有力而汹涌，很盛。这两个病脉是反覆了。所以才叫病脉。
50条：“寸口脉缓而迟，缓则阳气长，其色鲜，其颜光，其声商，毛发长。迟则阴气盛，骨髓生，血满，肌肉紧薄鲜硬，阴阳相抱，荣卫俱行，刚柔相得，名日强也。”
这一条是承上文而言的，脉来缓和不盛不衰，不大不小，不强不弱，为荣卫相得，荣卫和谐，无病，所以就主人的身体强健。身体强健有几个反应，。。。。说出了健康人的表现。
其间商，人有五音，叫宫商角。。　，五音发于五脏全于四时，商音属肺，这个音清越，听得很远。这个是商的音。真正要是讲音，音韵学，里面有很多的学问。所以这个商，欧阳子做秋声赋，商伤也，有声自西方来者。秋风吹落叶。
这条有以下几点内容要注意，一个是脉缓而迟，脉不快不慢，不大不小，不强不弱，这样的脉见于寸口，讲人的阴阳相抱相持，荣卫气血靠的很紧。这种荣卫和谐，阴阳相抱，必有反应。卫气和，有一个样，荣气和，另一个样。荣卫相和反应在外，颜色鲜活。古代的颜，主要是指天庭，如果久病之人，天庭到鼻准明亮，就证明病要好了。胃气足了。声音响亮、毛发易长，这是卫气好，能够有这样的表现，通过这些表现，就知道卫气好，此卫气之治也。骨髓生、血脉满，荣气足，阴气盛了，肌肉也坚强了，有劲了，特别显得有力气。这个样子，此荣气之治也。荣卫都好，所以荣卫俱行，荣卫的功能正常，是按照生理要求行动的，所以刚柔相得，这样子，就身体健康而无病了。
这50条是49条的发挥，说明，荣卫相和，脉来迟缓，对于人体，就是健康者。从这一条，我们就能体会，中医讲荣卫的，荣卫的关系关系到人的健康，荣卫和谐，人就健康，荣卫不谐，阴阳就不和，就影响了人体的健康，就出现了疾病。由此可见，荣卫的问题，关系到人的健康与疾病。所以伤寒论第一个方子，就是桂枝汤，就是调和荣卫的。也是告诉我们医生，要调和荣卫、气血、阴阳。这是个大问题。
51原文：“趺阳脉滑而紧，滑者胃气实，紧者脾气强，持实击强，痛还自伤，以手把刃，坐作疮也。”
这一条主要是论脾胃邪气强，就要伤脾胃正气。这种伤，邪强伤脾胃之气，叫自伤。就象以手把刃。
趺阳，是候脾胃之脉的。是候中洲脾胃之气的。趺阳之脉，应该脉见缓，应该缓而迟，才体现了正常的脉法。现在趺阳不现缓而迟，而是见脉滑而紧，不是和平之脉，是病脉。主什么病呢？
滑者胃气实，紧者脾气强。滑，胃实，紧脾强。前提是病脉，所以实强，不是好事，反应了脾胃的实邪。所以滑紧之脉见于趺阳，主于中焦脾胃之邪气实，邪实必伤本气。就象，用手握着刀刃，结果必自伤。这是个比喻。坐作之意，既可以坐与起，行与止。这条的意思是，反应荣卫之气的调和的寸口之脉，应该和缓。这一条是接着上一条意思，趺阳之脉如果不缓而迟了，变成滑而紧了，就是病脉　了。所以说脾胃的邪气就强了，强实，对人是有害的。这个病就得自伤其脾胃，伤其本气。所以就　象以手握着刀刃似的。