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师传 29
黄帝曰:“余闻先师,有所心藏,弗著于方,余愿闻而藏之,则而行之,上以治民,下以治身,使百姓无病,上下和亲,德泽下流,子孙无优,传于后世,无有终时,可得闻乎?” 歧伯曰:“远乎哉问也!夫治民与自治,治彼与治此,治小与治大,治国与治家,未有逆而能治之也,夫惟顺而已矣。顺者,非独阴阳脉,论气之逆顺也,百姓人民,皆欲顺其志也。 ” 黄帝曰:“顺之奈何?” 歧伯曰:“入国问俗,入家问讳,上堂问礼,临病人问所便。” 黄帝曰:“便病人奈何?” 歧伯曰:“夫中热消瘅则便寒;寒中之属则便热。胃中热则消谷,令人悬心善饥,脐以上皮热,肠中热,则出黄如糜,脐以下皮寒。胃中寒则腹胀,肠中寒则肠鸣飧泄。胃中寒、肠中热,则胀而且泄。胃中热、肠中寒,则疾饥,小腹痛胀。” 黄帝曰:“胃欲寒饮,肠欲热饮,两者相逆,便之奈何?且夫王公大人,血食之君,骄恣从欲,轻人而无能禁之,禁之则逆其志,顺之则加其病,便之奈何?治之何先?” 歧伯曰:“人之情,莫不恶死而乐生,告之以其败,语之以其善,导之以其所便,开之以其所苦,虽有无道之人,恶有不听者乎?” 黄帝曰:“治之奈何?” 歧伯曰:“春夏先治其标,后治其本;秋冬先治其本,后治其标。” 黄帝曰:“便其相逆者,奈何?” 歧伯曰:“便此者,食饮衣服亦欲适寒温,寒无凄怆,暑无出汗。食饮者,热无灼灼,寒无沧沧,寒温中适,故气将持,乃不致邪僻也。” 黄帝曰:“本藏以身形肢节(月囷)肉,候五脏六腑之小大焉。今夫王公大人,临朝即位之君而问焉,谁可扪循之而后答乎?” 歧伯曰:“身形支节者,藏府之盖也,非面部之阅也。” 黄帝曰:“五脏之气,阅于面者,余已知之矣,以肢节知而阅之,奈何?” 歧伯曰:“五脏六腑者,肺为之盖,巨肩陷咽,候见其外。” 黄帝曰:“善!” 歧伯曰:“五脏六腑,心为之主,缺盆为之道,骷骨有馀,以候(骨曷)(骨亏)。” 黄帝曰:“善!” 歧伯曰:“肝者,主为将,使之候外,欲知坚固,视目小大。” 黄帝曰:“善!” 歧伯曰:“脾者,主为卫,使之迎粮,视唇舌好恶,以知吉凶。” 黄帝曰:“善!” 歧伯曰:“肾者,主为外,使之远听,视耳好恶,以知其性。” 黄帝曰:“善!愿闻六腑之候。” 歧伯曰:“六腑者,胃为之海,广骸、大颈、张胸,五谷乃容。鼻隧以长,以候大肠。唇厚、人中长,以候小肠。目下果大,其胆乃横。鼻孔在外,膀胱漏泄。鼻柱中央起,三焦乃约,此所以候六腑者也。上下三等,脏安且良矣。”
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