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荀子原文mp3朗读

荀子原文mp3朗读32尧问篇第三十二
尧问于舜曰：“我欲致天下，为之奈何？”对曰：“执一无失，行微无怠，忠 信无倦，而天下自来。执一如天地，行微如日月，忠诚盛于内，贲于外，形于四海， 天下其在一隅邪！夫有何足致也！” 　　魏武侯谋事而当，群 ...
2015-1-28 22:09
荀子原文mp3朗读31哀公篇第三十一
　鲁哀公问于孔子曰：“吾欲论吾国之士，与之治国，敢问如何取之邪？”孔子 对曰：“生今之世，志古之道：居今之俗，服古之服；舍此而为非者，不亦鲜乎！” 哀公曰：“然则夫章甫絇屦，绅带而搢笏者，此贤乎？”孔子 ...
2015-1-28 22:08
荀子原文mp3朗读30法行篇第三十
　公输不能加于绳墨，圣人不能加于礼。礼者，众人法而不知，圣人法而知之。 　　曾子曰：“无内人之疏而外人之亲，无身不善而怨人，无刑己至而呼天。内人 之疏而外人之亲，不亦反乎！身不善而怨人，不亦远乎！刑己 ...
2015-1-28 22:07
荀子原文mp3朗读29子道篇第二十九
　入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父， 人之大行也。若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。 孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃 ...
2015-1-28 22:07
荀子原文mp3朗读28宥坐篇第二十八
　孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者 曰：“此盖为宥坐之器，”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。” 孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正， ...
2015-1-28 22:06
荀子原文mp3朗读27大略篇第二十七
　君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央， 故王者必居天下之中，礼也。 　　天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏、不欲见外也；内屏、不欲见内也。 　　诸侯召其臣，臣不俟驾，颠倒 ...
2015-1-28 22:05
荀子原文mp3朗读26赋篇第二十六
爰有大物，非丝非帛，文理成章；非日非月，为天下明。生者以寿，死者以葬。 城郭以固，三军以强。粹而王，驳而伯，无一焉而亡。臣愚不识，敢请之王？ 　　王曰：此夫文而不采者欤？简然易知，而致有理者欤？君子所 ...
2015-1-28 22:04
荀子原文mp3朗读25成相篇第二十五
　请成相：世之殃，愚闇愚闇堕贤良！人主无贤，如瞽无相，何伥伥！请布基，慎圣人，愚而自专事不治。主忌苟胜，群臣莫谏，必逢灾。论臣过，反其施，尊主安国尚贤义。拒谏饰非，愚而上同，国必祸。曷谓“罢”？国多私 ...
2015-1-28 22:03
荀子原文mp3朗读24君子篇第二十四
　天子无妻，告人无匹也。四海之内无客礼，告无适也。足能行，待相者然后进； 口能言，待官人然后诏。不视而见，不听而聪，不言而信，不虑而知，不动而功， 告至备也。天子也者，埶至重，形至佚，心至愈，志无所诎， ...
2015-1-28 22:02
荀子原文mp3朗读23性恶篇第二十三
　　人之性恶，其善者伪也。－－今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞 让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色 焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之 ...
2015-1-28 22:01
荀子原文mp3朗读22正名篇第二十二
　　后王之成名：刑名从商，爵名从周，文名从礼，散名之加于万物者，则从诸夏 之成俗曲期，远方异俗之乡，则因之而为通。 　　散名之在人者：生之所以然者谓之性；性之和所生，精合感应，不事而自然谓 之性。性之好 ...
2015-1-28 22:01
荀子原文mp3朗读21解蔽篇第二十一
　凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣 人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之 人，此其诚心，莫不求正而以自为也。妒缪于道，而人诱其所迨 ...
2015-1-28 21:58
荀子原文mp3朗读20乐论篇第二十
　夫乐者、乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动 静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而 不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制雅颂之声以道之，使 ...
2015-1-28 21:57
荀子原文mp3朗读19礼论篇第十九
　礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则 不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人 之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之 ...
2015-1-28 21:57
荀子原文mp3朗读18正论篇第十八
　世俗之为说者曰：“主道利周。” 　　是不然。主者、民之唱也，上者、下之仪也。彼将听唱而应，视仪而动；唱默 则民无应也，仪隐则下无动也；不应不动，则上下无以相有也。若是，则与无上同 也！不祥莫大焉。故上 ...
2015-1-28 21:55
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