虚邪贼风避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来

小宋

小宋带领大家来分析一下这句话在白话文的意思:
什么是虚邪贼风,什么是虚,徐文兵老师的话就是空空囔囔!什么是邪,对人体有害的,什么是贼风,就是不合时宜的风!
什么是避之有时!什么是避,躲避,避开!什么是有时,可以理解有的时候,更好理解为要按照时间来避!
什么是恬淡虚无,什么恬淡,把外界干扰因素看的很淡,不要很刻意!什么是虚无,就是保持身体和精神上的独立和静怡!
什么是真气从之,就是指维持人体生命活动的那股气!气有内有外!

什么是精神内守,什么是精,指的是肾精,神,指的是心神,什么是内守,内是内,守是守,意思是把肾精和心神都藏在体内不要随意的去释放!

什么是病安从来!这句话应该反过来,病从哪里来!意思是说,只要做到上面古人说的话,您老人家就不生病!

什么是恬淡虚无,回帖吧同志,我感觉理解的不是很到位!
什么是恬淡,什么是虚无!

小宋

河间金栋 发表于 2013-10-17 13:24
百度百科中医词条编辑录：虚邪-虚风、虚邪贼风

邪气简称为邪，又称为“虚邪”、病邪等，是对一切致病因素 ...

谢谢金栋老师解答...
风从其所居之乡来为实风，主生、长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀、主害者也。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也
古人的观点让我大开眼见.再加上金栋老师的解答...受益匪浅那

河间金栋

百度百科中医词条编辑录：虚邪-虚风、虚邪贼风

邪气简称为邪，又称为“虚邪”、病邪等，是对一切致病因素的统称。《内经》为什么将致病邪气称为虚邪呢？“虚邪”概念的发生有其特定的背景和条件。

“虚邪”一词，《内经》凡23见，均指自然界四时不正之气。但是，邪气何以言“虚”？虚，非《素问•通评虚实论》等篇所言的病机之“虚”，亦非证候之“虚”，是四时不正之气乘人体正气虚弱之时始能伤人致病者也，正如《素问•上古天真论》之王冰所注云：“邪乘虚入，是谓虚邪。”就《内经》而言，“虚邪”概念的形成有其较为复杂的认识背景，其与“虚风”一词密切相关，也可以说，“虚邪”派生于“虚风”。

虚风是八风之一，凡与节令所应方位完全相反的风（即反节令气候）皆谓之“虚风”。由于人体阴阳二气的消长变化与四季气候变化节律同步，无论在哪一节令中，如果有与该节令所应方向相反的气候（即风）出现，人体都可能因不适应这种反季节的气候而发病，那么这种反季节的气候（即虚风）便成为邪气，这种邪气即是“虚邪”。这一认识集中体现于《灵枢•九宫八风》篇中。该篇云：“风从其所居之乡来为实风，主生、长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀、主害者也。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。”《内经》作者在此处将“虚风”与“虚邪”作为互词对待，可见，“虚邪”即是“虚风”。

“虚风”相对于“实风”而言。所谓“风从其所居之乡来为实风”，如张介宾（《类经•卷二十七》）就认为“月建居子，风从北方来，冬气之正也。月建居卯，风从东方来，春气之正也。月建居午，风从南方来，夏气之正也。月建居酉，风从西方来，秋气之正也。四隅十二建，其气皆然。气得其正者，正气王也，故曰实风，所以能生、长、养万物。”所谓“从其冲后来为虚风”，是指与月建节令的相反方向所来之风。“冲后”指北极辰（即太一）所居的相反方向。“冲者，对冲也。后者，言其来之远，远则气盛也。如太一居子，风从南方来，火反胜也。太一居卯，风从西方来，晋胜木也。太一居午，风从北方来，水胜火也。太一居酉，风从东方来，木反胜也。气失其正者，正气不足，故曰虚风，所以能伤人而主杀主害，最当避之。”（《类经•卷二十七》注）。可见，“虚风”即非时之气，也即是反季节气候，因其极易成为伤人致病的邪气，故此处经文上言“虚风”，下谓“虚邪”，均云“避之”，故二者在此处有等价效果。若从源流关系认识，“虚风”属八风范围，是形成“虚邪”概念之源，

由于“虚风”较之“实风”更易成为致人于病的邪气，于是将其以“虚邪”名之。“虚邪”源于“虚风”之论还可以从《灵枢•岁露论》中找到依据，该篇说：“冬至之日，太一立于叶蛰之宫，其至也，天必应之以风雨者矣。风雨从南方来，为虚风，贼伤人者也……其以昼至者，万民懈惰而皆中于虚风，故万民多病。虚邪入客于骨……立春之日，风从西方来，万民又皆中于虚风……因岁之和，而少贼风者，民少病。”本段经文有三点重要的提示：

其一，“虚风”是指与节令所应方位相反（即前篇之“冲后”虚乡）来的风。
其二，“虚风”极易伤人致病，故称为“虚邪”。言“邪”，是因其能致人发病。以“虚”命“邪”之意有二：一是此邪从“冲后”虚乡而来，即指反节令气候；二是在人体恰逢虚时，即人体处于对此反节令气候的不适应状态时伤人，这就是以“虚”命“邪”的理由。
其三，“虚邪”又称为“贼风”。贼者，伤害之义。节令性气候即“实风”，“主生、长、养万物”。“虚风”即为反季节气候，极易伤人致病，故曰“虚风，贼伤人者也”。所以《素问•上古天真论》将“虚邪”“贼风”叠用。由此观之，《内经》中“虚邪”一词源于“虚风”而又等价，又称之为“贼风”，《素问•生气通天论》称为“贼邪”，此四者皆可用“四时不正之气”（《黄帝素问直解•卷一》）释之。

……综上所见，《内经》中“虚邪”概念源于“虚风”而又等价同功，又谓之“贼风”、“贼邪”，四者义同名别，均指四时不正之气，也称为外邪，或外感之邪。两者在《内经》中均指原发之邪。（》以上内容见于张登本《内经的思考）