黄帝内经

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曲黎敏黄帝内经第一部11.食物的意义

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发表于 2013-6-24 22:11:44 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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曲黎敏黄帝内经第一部讲稿如下:
        昨天我们讲到药都是走其偏性,而食物是走其和性。中国是重视饮食文化的一个国家,那么五谷,中医里认为是,五谷为养,五果为助,五蓄为益,五菜为充。那这都是什么概念呢?五谷,大家一定要牢记就是指的粮食。那么对于粮食里边主要指的是大豆、小豆、小米,还有米和面这五种东西,它们是养生的一个最重要的食物。在中医里来看,就是说最高等的医生应该是食医。那么春天应该吃什么呢?在中国古代,认为春天最好的食物是应该注重粮食,为什么注重粮食呢?因为春天并不产生新的粮食,主要粮食是头一年的种子,而种子都是讲究生发之机的,种子都可以发芽。所以在春天的养生里边是特别注重吃粮食的。夏天,古代在《周礼天官》第十章里面提到,夏天我们应该吃种的,是羹剂。羹就是调羹的那个羹剂,那为什么要吃羹剂呢?因为夏天我们的阳气全都伏若在外,内里,在我们的五脏里边是最为空虚的。那么这个时候任何渍盐的,味道比较重的东西,对我们的脾胃来说都是难以消化的。哪怕吃肉,都要切成很碎的末来吃,煮成羹来吃。这样对身体才有好处,这就是春夏的吃法。到了秋天呢?秋天,在中国文化里边,在《周礼》的时候是比较注重酱剂,酱,就是大酱,辣酱之类的东西。大家都知道,酱是怎么生产出来的呢?酱都是发酵的东西,它是可以有利于食物的消化的。到秋天的时候,你可以进一些厚重的东西。秋天正好是万物生长成熟的季节,这个时候的东西它的味道是比较厚重的,所以吃一些酱剂的东西,有利于它的发酵和消化吸收。那么到了冬天呢?在中国古代是比较注重饮剂的,比如说是一些淡酒,这样一方面可以通经脉,另一方面也可以取暖,就是驱寒取暖。那么酒,我在这儿多说几句话,酒在古代,是比较注重的。我们中国古代,酒都是类似于现在的醪糟,都是粮食发酵而成的。那么醪糟在古代就已经算是很烈的酒了。古代的酒都是很淡的,不像我们现在是一锅头二锅头这种。那么这是春夏秋冬的吃法,这个是食医。我们中国人有一个什么样的饮食习性呢?大家记住第一点,我们中国人的饮食习性,首先是以纤维性食物为主,所以我们中国人使用的是筷子,筷子主要是针对纤维类的东西而存在的。而且筷子本身也能体现中华之道,就是两个东西,一阴一阳。在你使筷子的时候,动的那个筷子就为阳,不动的那个就为阴。所以这就叫做什么,道日用而不知。你刻意的去讲阴阳,你不见得能懂,可是每天实际上你在使筷子的时候,甚至包括你走路的时候都是阴阳。走路的时候,我们抬起的那只脚就为阳,落下的那只脚就为阴。那么你在走路的时候,往前走的时候,肯定阳最终要转化成阴,阴最终要转化成阳。这些道我们每天都在用,但是可能我们不去懂它,有一个最关键的一点,就是我们不可以背道而行,你不可以违背道的法则去做。

  那么这是纤维性是食物,我们用筷子。可是西方人是用刀叉的,所以他们是以肉食类的东西为主的。那么在中医里讲,就是鱼生火,肉生痰,这样他就喜欢喝大量的冷水来化去这个胃中的燥火。所以,在西方人来讲就是,他们慢慢的就会在人体内部形成一种湿气,容易壮大和肥胖。这个都是跟饮食习惯相关系的,另外一点,我们中国人在饮食方面是比较讲究和谐圆融的。在中国吃饭,大家记住,就是吃饭一定要用的是圆桌,这样就是说只有在饮食的时候,可以告诉你,饮食是人类最放松的时刻。就是在我们吃饭的时候,应该是保持一个放松的愉快的心态去吃饭,同时在这个时候,是不分贵贱尊卑的。这是我们中国饮食文化的一个特点,所以大家以后在生活当中,不要老去催促孩子你快吃,快吃,快吃,这样的话对生活,对他将来的脾胃都会有很坏的影响。还有一个问题就是我们中国文化是比较喜欢,叫做社稷。那么什么叫社稷呢?社在古代是土神,那么稷呢,在古代是谷神。这个是什么意思呢?其实在传统文化当中鼓励大家不是喝牛奶,而是喝小米粥。甚至包括孕妇刚刚生完孩子,最好的,最佳的哺育食品就是小米粥。那为什么喜欢小米粥呢?小米粥虽然粒很小,但是它是种子,它是可以发芽的。所以中国非常注重食物的问题,它注重食物的这种生发性。
  下面讲一下孔子的饮食观念,孔子曾经说过:
  食不厌精,脍不厌细,食殪而羯,鱼绥而肉败,不食;
  色恶不食;臭恶不食;失饪不食;不时不食;割不正不食;不得其酱不食。
  肉虽多,不使胜食气。唯酒无量,不及乱。
  沽酒市脯不食,不撤姜食,不多食。食不语。

  食不厌精,这是什么意思呢?就是说吃东西不要一定吃很精美的食物,很精美,美味可口的食物。然后是脍不厌细,脍是把肉切成很细的丝,古代是这么认为,像肉食类的东西,他认为营养价值很高,肉食像牛羊肉这些是作为五畜,那么它对人体是一种补益的,补精血的作用,就是这种脂肪类的东西是补精血的作用。在中国古代认为这种补精血的作用的这种肉食,是要求老人60岁以后可以吃一些。人老了以后精血不足,这个时候希望大家用一些肉类的东西来补益一下身体。那么孔子在这儿就要求脍不厌细,就是把肉一定要切得很细很细的,这样才有益于消化。然后是食殪而羯,
  鱼绥而肉败。像腐烂的食物,一般的话就不允许吃,颜色不好的这种,色恶不食,食物的颜色不对的也不要吃。还有臭恶不食,臭是味道不好的意思,味道不好也不能吃。然后失饪不食,失饪是什么意思呢?就是烹调的手法不对的话也不能吃,为什么这样讲呢?比如说我们原先讲过,像鸡,它是属于火性的,如果你来烤它的话,这就属于失饪。你没有因循着这个东西的本性去烹调它,因为它属于火性,你这样做你增加它发散的力量,这就叫失饪。就会对人体造成一定的损害。像鸭子,就一定要去烤它,因为它本身属于寒性,寒性的东西你烤它,等于把它的那个寒凉的那种性质去掉一些。然后取其平补之性。还有一点叫做不时不食,什么是不时不食呢?就是不按季节,不按节气去吃的东西不要吃。比如冬天吃西瓜,在古代人认为就是属于不守时令,这种情况下就不要吃。古代强调一定要吃应季的食品,所谓应季的食品是跟当时的四季的它的天地之气相关联。我们原先讲过,它跟那个天地之气是有关系的。像喝茶,它最多的,它得四季之气,但是它最重要的是得秋冬二气。任何食物都有两个方面,有气,有味,所以不时不食。实际上就是告诉你一定要按照时节去吃,是守住其气,按照它的气去吃。然后还有一点,就是孔子说,割不正不食,就是说这个东西烹饪的过程当中,切割的方法不对的话都不要吃。好像看起来这是孔圣人对厨师的要求简直太高了,那么实际上这是什么原因呢?他认为如果一个厨师在你烹饪的过程当中,你连切割的这点事情该什么样子你都做不到,比如说方的,你就做不到方正的话,这样你做别的事就不见得很保险,也许你的盐就会放多,也许你就会放错。一切行为都要看你现在是怎么做的,你做的就代表你思想上是怎么想的,所以圣人的要求是完全正确的。就是告诉你做人一定要精粹,这都是对人性的一种要求,人格的一种要求,是否严谨,人生态度的一种要求,所以这是孔子的说法,这是非常正确的。

  还有就是不得其酱不食,不同的季节要配不同的酱,他这个就是说的,如果配伍不当的话也不可以食用。这就是讲了一个配伍的问题,其实中医的配伍在很大程度上源于食物的配伍。甚至中国最早的一个关于写了医药方面书的一个人,叫做伊尹。他实际上就是殷王的厨师,商汤的厨师,大厨师。而第一本我们中国关于中药的书实际上既是一本关于饮食的书,也是一本关于中药的书,它都是讲究配伍的,所以说不得其酱不食指的就是配伍要恰当。

  那么下面就是肉虽多,不使胜食气。这句话是什么意思呢?我们现代人做了一件很不对的事情,他就是说,你即便吃肉吃得很多的话,也不可以胜食物之气。就是我们现在经常管馒头米饭这种叫做主食,它就是食。就是说你吃再多的肉,不可以超过主食。古代认为主食才是养生的一个还重要的东西,就是谷物类的,所以它叫做五谷为养,这才是养生的要点。所以我们现在生活当中,很多人想要减肥之类的就把菜当做主食来吃,这在古代认为是不对的。菜只是一种补益,五菜为充。就是只不过是作为主食的一种补充而存在。这个大家一定要清楚。

  然后唯酒无量,不及乱。酒,可以多喝,但是这个酒大家一定要记住,就是类似于古代的,现在我们的醪糟。这个醪糟你可以多吃,但是一个原则,就是不及乱。不要让自己喝醉了,出现一些非理性的事情,这是原则。像醪糟这类东西,我建议以后妇女都应该多喝,为什么呢?因为它大补气血,它是非常补气血的。过去这都是家酿的东西,不是勾兑出来的,所以它特别好。

  下面一句就特别有意思,沽酒市脯不食。就是买的酒不喝,市场上买回来的肉脯也不吃。所以很有可能在当时,在孔子的年代就已经出现假冒伪劣了。所以圣人有先见之明,圣人就说这种东西市场上买的就不要吃了。因为商人都是求利的,那么求利的话它就会在制作上影响他的一些行为,所以他就说这种东西不吃。

  还有叫不撤姜食。古代是非常鼓励吃姜,我们原先说过,叫做冬吃萝卜,夏吃姜,不找医生开药方。就是冬天一定要多吃萝卜,夏天一定要吃姜。姜是暖胃的,在这儿不撤姜食,其实古代还有一句话,是说上床萝卜,下床姜。什么意思呢?上床萝卜就是在晚上临上床的时候,晚饭的时候应该多吃萝卜,因为萝卜是顺气的。这样它能够帮助你人体的消化吸收能力,使得你夜里能有一个很好的睡眠。那么下床姜呢,就是当你起床以后,你可以吃一些姜类的东西。为什么要吃姜,因为包括中药里边它都是经常会用到生姜的,姜是助阳的,助生发的。因为你起床了,你要做事,在这种情况下,你就可以吃一些姜来使你的阳气更加的振奋。所以古代是叫不撤姜食,每顿都要有一些姜。但是晚上不吃,晚上吃萝卜。还有一句话叫做,不多食。这是对我们饮食的一个要求,就是一般来讲七八分饱就可以了。如果你吃的太多,实际上会造成脾胃的负担。很多人就想,这是造成胃的负担,很多人肯定没有想过,其实脾胃的负担,当胃的负担加重的时候,实际上它会夺心的气。火生土,心为火,火就会生这个脾胃。但是如果你胃的负担特别重了,气不足,你消化它的力量不够的话,你就叫子盗母气。这个儿子就到妈妈那儿去要气,就会要心火之气。所以有时候当我们吃得很多的时候,实际上会导致心脏的不舒服。尤其是在过节,过节的时候很多人很不注意饮食的这种安全性,就会暴饮暴食。古代是非常反对暴饮暴食的,实际上,为什么过节的时候有很多人会突然出现身体不适,老人本来就是一高兴,儿女都回来了,自己一高兴,然后心,喜则气缓。本来就耗了心气了,喜则气缓,涣散了,气就散了。一高兴,气就有点外散。这个时候再加上过节就暴饮暴食,然后一下子子盗母气,这样的时候心怦怦就跳,开始心跳加速,然后就得叫120了。这就是暴饮暴食,好像损的是脾胃,实际上损的是心,心肺。大家把这些原理懂了以后,你才能明白圣人为什么让你不多食。

  还有一点就是食不语。就是吃饭的时候,你不要多说话,如果吃饭的时候多说,多语,谈笑的话,就会造成后果。比如,小孩子就要可能会噎住,是不安全的。所以孔子是非常强调饮食的问题。他认为饮食实际上能看出你的人生的一种态度,能看出方方面面的问题。同时孔子还非常地强调,就是说人之所要慎重的一个是斋,这个斋,有斋戒的意思,同时也有吃饭的意思。就是说你要注意这方面的东西,你要是斋戒的时候,祭祀的时候,你要懂礼,宁可不说话,也不要胡说话。不要像我们现在去拜庙一样,进了庙以后就知道逮着哪个佛都跟佛说保佑我,保佑我多发财。不是那么回事的,其实就是佛像也是有各自不同的职能的,你该跟不同的佛说不同的话才对。所以在斋戒方面,比如说在佛学里面,有一个佛是药师佛,那么你对药师佛,你对他的那种企盼,企望就应该是身体方面的一些原因。所以大家一定要记住,孔子是戒,非常地慎重,斋,还有战,战争。认为战争会造成人心的动荡,人民生活的动荡,这点很不好。同时还有一点就是疾病,疾病也是很谨慎,而且孔子是不乱服药的。药不见得是能治百病的,现在很多人去想就是说,花钱可以买健康,你一定要小心了,现在是花钱买不来健康的。真正能治病的,是你自己。中医它讲究的一个原则是什么呢?是自己的健康自己来做主。你一定要为你自己的健康做主,你的任何的疾病,都跟你的身和心都是密切相关的。你不好好吃饭,也会造成疾病,不好好睡觉也会造成你的疾病,为什么说跟心还有关呢?实际上在临床当中会遇到一些病人,这些人的病就老是治不好,治不好是什么原因呢?实际上是因为她觉得她自己,她丈夫一辈子都没有关心过她,但是她后来发现,她只要是不能动了在床上躺着,她丈夫就可以来关注她。她只要瘫痪的话,她老公就得抱着她去厕所,去喂她吃饭。然后她一生没有体会到的一种温暖,在生病当中体会到了。所以她这个病是在她心里,她这种病在很大程度上是心里瘫痪症,她就要折磨你,是她根本就不想好,也不是她不想好,她也想好,但是她心里的最深处,这个东西会给她带来一定的稳定。还有现在小孩子也是这样,过去小孩子生病也是这样。小孩子如果他自己觉得父母太不关心自己的话,他突然发现他发一次烧父母全围在他身边,这样的话他就会觉得,只要一生病,父母就会到自己身边。所以得病实际上在很大程度上不仅是我们生理上的一种反应,其实也是我们心里上的一种反应。刚才因为讲到过,不时不食,不按照季节去吃东西,就是不按季节收割的东西不要去吃的。那么在我们日常生活当中,有几个重要的节气是讲究进补的。第一个重要的节气就是冬至,冬至我们该吃什么,想一想,冬至就类似于我们原先在讲一天的养生的时候说到的子时,在这个时候是一阳生,阳气开始生发起来了,所以有很多的老人对冬至该吃什么,有很多的养生家,为冬至该吃什么经常会吵架。吵什么呢?这个时候因为冬至了,是到了最寒冷的季节了,这个时候应该吃什么呢?因为一派阴霾之气,所以他们鼓励吃当归生姜羊肉汤,就是吃羊肉,生姜羊肉汤要想在更好一些,就在加一些当归。当归生姜羊肉汤。那么另外一种人,另外一种观点,就说这个时候,阳气已经一阳开始生发了,所以要平这个气的话,就应该吃鸭子。因为鸭子的气是平的,所以我经常跟他们开玩笑,我说这个问题很好解决,因为中国的节气是非常准确的,它时间段都非常准确,几点几分。如果在这种情况下,大家可以这么去做,就是说在冬至前吃什么,如果要补阳的话,对,就是吃当归生姜羊肉汤,这是冬至前,比如说冬至如果是下午四点钟的话,那么你中午饭就要吃当归生姜羊肉汤。然后,四点钟以后呢,这不是冬至开始了吗,一阳已经生起了,所以这个时候吃什么,鸭子,虫草鸭子。我原先说过,冬天是可以进补的,因为冬天热全在里边,可以把一些很不容易消化掉的东西,都可以给它消化掉。所以这时候就喝鸭汤,记住,鸭汤,而且一定要记住要清淡。如果一阳生的话,你还可以做一些身体方面的辅助的一些做法。比如说去买那种艾条,买艾条来熏神阙穴,神阙穴就是肚脐,肚脐的四周,在它冬至的前后四天,一共是八天,这样的话加上冬至那是九天,你可以前后的去熏这个肚脐,为什么呢?因为肚脐这个穴位,神阙这个穴位也是连接我们先天后天的一个很根本性的东西。所以在这个时候,如果这样做的话,对身体是很有好处的。那么这是一个节气,就是说冬至进补。还有是过了冬至以后,就是腊八,记得吧,我们中国人非常强调喝腊八粥,为什么要喝腊八粥呢?腊八粥实际上是什么呢?你看它里边的所有东西,几乎五谷全在里边,大豆,小豆,米,小米,还有红枣,桂圆这类的全部都在里边,所以这个是什么呢?因为冬天最补的是,冬天的时令对应的我们人体的五脏是肾,而豆类的东西是入肾的,所以喝腊八粥实际上是补精髓的。这个大家也一定要记住。古代的这些节气,是不会错的,他实际上是告诉你在这个时候,并没有新的粮食产生,所以这个时候我们吃的全是种子,全是种子的精华。所以一定要喝腊八粥。甚至讲究腊八的时候,过去有钱人家一定要施粥,实际上就是说,你要把这些恩爱,把这些对人们所有的人文关怀都要送给大家,这是很重要的。所以这是喝腊八粥的问题。还有一个就是等到立春的时节我们要吃什么?春饼,对不对。而春饼里边都是哪些东西,像韭菜、豆芽、鸡蛋这些东西全是助春天的生发之机的。所以我们听了这些课以后,大家就要明白一点,就是我们吃也要吃个明白,活也要活个明白,生病也要生个明白。
  好,谢谢大家,今天就讲到这里。
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 楼主| 发表于 2013-6-24 22:11:58 | 只看该作者
曲黎敏《黄帝内经》第一部11 食物的意义 大家不明白曲黎敏老师讲的内容可以回帖问问题,希望曲黎敏老师来论坛给大家讲解答案 谢谢网友支持
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