2.3卫在脉外的布散-散行

卫气行于脉外，有一部分是布散-散行的，没有一个准确的循行路线。散行在哪里？无处不到，即散于肌肉、皮肤、肓膜、胸腹、脏腑等组织器官。

《灵枢·邪客》：“卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也。昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间，行于五脏六腑。”

《素问·痹论》：“卫者，水谷之悍气也。其气慓疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹。”

《灵枢·本藏》：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也。”

将上述经文联系起来看，就是卫气布散-散行到全身，对全身各处都起到温煦的作用，即“气主昫（煦）之”（《难经·二十二难》）。肌肉、皮肤、肓膜、胸腹、脏腑等组织器官，都需要卫气的温养，所以说卫气有“布散-散行”的特点。

（注：本文在整理时主要参阅王洪图《王洪图内经讲稿》）

河间金栋 发表于 2013-10-2 16:20
2.2卫气循行的主体路线：昼行于阳-行于六脉中、夜行于阴-周于五脏内 各二十五周次“营在脉中，卫在脉外”， ...

嗯 总结的好.学习了..

1、卫气的生成

卫气与营气同来源于脾胃运化的水谷精微。水谷之精华为水谷之气，其中慓悍滑利部分化生为卫气。卫气虽来源于饮食水谷，化生于中焦脾胃，但尚需依赖上焦宗气（氧气）与下焦元气（肾气）之持续性滋养与补充，即谷气与氧气、元气融合后行于脉外或脉中才能发挥其作用。

如《灵枢·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。其清者为营，浊者为卫。营在脉中，卫在脉外。营周不休，五十而复大会。阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜”、“营出于中焦，卫出于下焦（按：下当为上）。……上焦出于胃上口，并咽以上贯膈而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复大会于手太阴矣”及《灵枢·决气》：“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气”等记载。杨上善《太素·卷第二·六气》：“上焦如雾，为卫称气……上焦开发，宣扬五谷之味，熏于肤肉，充身泽毛，若雾露之溉万物，故谓之气，即卫气也。”

卫气循行规律识

金栋  河北省河间市人民医院

首先要强调的是：卫气（及营气）的循行规律是古代圣贤根据象思维理论，以“取象比类”的方法，在古代哲学思想阴阳、五行学说及天人相应观的统帅下，思辨推演而来，若以现代解剖学的理论去验证，则是风马牛不相及的事，或会南辕北辙。如十二经、二十八脉的论述，则是天人相应思辨推演而来，若以现代解剖的理论去证实，是不可能得到证实的，至今仍未得到证实。“岁有十二月，日有十二辰”，人有十二经；“天周二十八宿……人经脉上下、左右、前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿”，即“天有二十八宿”，人有二十八脉。

卫气的循行规律散见于《内经》诸篇，记载比较复杂，现梳理如下。