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曲黎敏从字到人视频第03、地之厚德、地之五味、水之万化

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发表于 2016-9-11 18:11:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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第01:曲黎敏从字到人视频全集相关文字
   天地孕育万物,人生于其间。天、地、人是中国文化的根基,任何事情都要从这三个字去探源。昨天,曲黎敏教授从人字中告诉我们做人的方向与态度;今天,曲黎敏教授将从全新角度诠释地字,从地字中,我们又能发现什么样的生命规律呢?

   这个“地”在《说文解字》里,关于它的说法是什么呢?它就说元气初分,就是刚开始天地混沌之后,然后清阳者为天,就是轻清的东西和阳气的东西往上升为天。然后重浊者为地。

   所以古人认为,天为阳,地为阴,而地为什么能长万物呢?与地为阴密切相关。而了解“地”字的本义得先从“也”字开始。

   “地”字,左边是个土,右边是个也,古代的“也”字像“它”一样,这个“也”字到底是什么意思呢?在《说文解字》里说,这个“也”字是“女阴也”。

   现代汉语里很多词中有“也”字,如:池、弛、驰、他、她等,其实都与女阴之形相关。比如说水池的“池”。大家看水池的池,它也是像女阴之形,比如外边有一圈,然后里面有一圈。古代最伟大的女神是这样写的,是一个示字旁,右边一个“也”。因为示字旁代表灵石,代表神灵,然后右边是“也”,就是伟大的女性的意思。

   因此“也”字,代表的是大地就像女人一样,具有滋生万物繁衍不息的特性。这就是所谓的女性它认为有一个滋生的效果,有一个繁衍的过程,所以这个“也”字就代表土地也具有大地的这种繁衍的特性。同时女阴,你像“也”,我们经常说古文里面有一句话,叫做空空如也,所以这个“也”字真正的含义是空,空的意思。空才能够承载万物,承受万物,所以这也是大地的一个特性,叫做厚德载物。这句话是从哪儿来的呢?这句话是从《易经》里面的坤卦来的。所谓的地的阴的坤德,就是它的德行。我们中国人认为一切事情,你这个人除了有本性以外,还应该有德行,就是你应该去做什么,你的德行在哪里。德行差是你这个人做事的规则啊方方面面的都是有问题的。比如说,这个地的德是什么呢?地的德就是:厚德载物。那么像阳的乾卦的乾坤之德,乾德就是四个字,自强不息。女子的德行要像地一样,能够承载万物才是可以的,坤德,女子的德行。比如说在谈到女子的德行的时候,我们经常会说,你这个人德行越厚,就是像大地一样厚实,你不仅要接受好的东西,你也要接受糟的东西。比如说大地,我们就是吐口痰,大地也要能接受,这就是大地的本性

   阳,具有自强不息的特性,所以男人就要像天一样自强不息。阴,具有厚德载物的特性,所以女人就要像大地一样厚德载物。就说做为一个女人啊,咱们归到生活上来讲,就是你不仅在承受你丈夫带给你的荣耀,金钱什么的,你也要能承载他的痛苦才行,这才是女子德行很高的一个体现。而男子的德行就是一定要天行健,君子以自强不息。因为这个,我们经常把天地放在一起,天就代表阳的特性,地就代表阴的特性。所以乾德就是天的特性,就是自强不息。所谓自强不自就像春夏秋冬一样,就是男人你永远无论春夏秋冬,你都要出去劳作,这样你才能够养家糊口,才能够创一番事业,所以阳就不厌其高,女子就不厌其德行之厚。所以任何东西它都是分体和用的两个方面。在这里,地它的体为土,用为厚德,也就是这个“也”,是女阴的意思。

   从汉字的角度了解“地”字的本义,使人明白的是男和女各自不同的生命态度。再从中医角度认识“地”字,能使人明白生活要如何顺应生命的节拍。那么从养生的角度来看,地给予了我们什么呢?

   地食人以五味。地所给予我们的是五味,这个字有两个读音,一个读食(shi)上声,就是给自己吃。一个读食(si)入声,就是给别人吃。那么大地给我们吃的就是五味,这五味东西在中医里它是这么排的,东酸(肝)、西辛(肺)、中甘(脾)、南苦(心)、北咸(肾)。

   中医认为,五味与人体的五脏,与自然界的五行相对应,酸对应肝木,辛对应肺金,甘对应脾土,苦对应心火,咸对应肾水。中国人注重饮食的味道,其实就是人体与大地的相应。

   《说文解字》中,酸:酢也。就是醋字的不同的写法。因为酸是木的味道,然后它说是春三月之味,就是像春天的味道,酸的主要特性就是收,还有涩的特性。

   酸味有收敛固摄的作用,即酸收,中医认为,五味入五脏,酸味对应五行中的木,肝属木,酸味入肝。

   《说文解字》中,辛,有味道辛辣的意思。辛,在《说文解字》里,它主要是指的椒,就是花椒或者是姜这一类的东西,它认为吃了这些东西,就有可能使人流泪这样,辛味的东西有散的作用。

   辛味有发散解表,行气行血的作用,即辛散。辛在五行中对应金,肺属金,所以辛味入肺。

   《说文解字》中,甘,是美味的意思。甘是一个舌头,然后里面有一个东西,这叫甘,所以从口从一。一是什么呢?一是旨也。就是你想想什么东西能放在你的舌头上,你能够老去品味它?肯定不会是臭的东西,一定是美味,所以那个要旨就是美味的意思,就是很甜的这个东西。所以甘是舌头里面有一个东西,你老是去含着它为甘,这个就是甘味的东西,所以它的真正的含义是美的意思。

   甘味有滋补调和,缓急止痛的作用,即甘缓。甘对应五行中的土,脾属土,甘味入脾。它是土的味道。那么它的脾土地的一个特性,它的性质非常缓和。

   《说文解字》中,用中草药苦草,比如黄连的味道解释苦。所以苦就是有焦味苦味的这个味道。那么这个苦是什么呢?在《说文解字》里它说是,大苦黄草,是一种草。我们现在在生活当中经常会说,比如说我的命比黄连还苦,就是说黄连是一味苦药。过去认为苦的东西走的是南方,因为南方火老是处在外散的情形下,苦有降的作用。

   苦味有清泄,燥湿作用,即苦降。所以像黄连这些东西,在中医上它会怎么去用呢?当这个人老是打嗝啊,就是气往上涌。因为胃气以降为主,为和。如果他的胃气老往上涌的话,就有可能用黄连这类的药,向下引一引它,向下压一压它,这样它的气机就能够下沉一些。

   苦味对应五行中的火,心属火,苦味入心。咸对应五行中的水,肾属水,咸味入肾。按照五行的说法,水位于北方,所以说咸,北方味也。

   这个咸字在古代,实际上是从这个盐卤的这个盐,是这样写的。大家都知道,其实左边就是盐,右边只不过是它的一个声音而已。那么就是很咸的味道,所以就说它有一个可以使东西变软的作用,咸味润下。

   咸味有泻下,软坚散结的作用,即咸软。在《从头到脚》中,曲黎敏教授曾经给大家讲解过五味的功效。咸味的东西,对骨头是有帮助的,咸能滋骨,酸能滋筋,就是酸味的东西可以去养这个筋,养筋的这种弹性,使筋很柔韧。然后辛能滋气,辛辣的东西能够使气更加顺畅流动。然后苦能滋血,就是苦味的东西可以使血下行。然后甘能滋肉,甜味的东西能够对肌肤腠理是有好处的,因为甘入脾。所以如果能够五味俱全的话,不仅能够把我们身体养好,同时我们肌肤也能非常地有弹性而且美丽。

   中医认为,五味对身体有不同的益处,但是五味食入过量对身体是有害的。

   《黄帝内经》里就认为,咸多伤心。如果过咸的话就伤心。心是什么呢?大家一定要记住,像《黄帝内经》里的这些话,一定要细心地去体会它。那么心是什么呢?心在中医里主血脉。它并不是现在我们西医所说的那个概念,就是嗜咸可以导致心脏病的问题。是有这个问题,但是什么情况下你会嗜咸呢?因为你特别喜欢吃咸的东西,实际上是因为你肾虚,你才会嗜咸,因为它对应的是肾。

   咸多伤心,心主血脉,咸吃多了,血脉就会凝聚血粘稠度增加,所以咸多伤心。苦多伤肺,肺主皮毛,苦味吃多了就伤皮毛。我们先前说苦味是主降的。苦味主降呢?那么气机就宣散不到皮肤腠理。宣散不到皮肤腠理就会出现皮毛的损伤。比如说皮毛干枯,皮毛脱落。

   辛多伤肝,肝主筋,吃了过多辛辣的东西容易伤筋。在中医它认为肝主筋,所以你如果多食辛味的东西,就会出现筋急而爪枯。因为肝在变动为爪,就是手指,或者包括我们的手指甲,就会出现肝病,有的时候会明显地反映在指甲上。

   酸多伤脾,脾主肉。酸是主收的,那么老收的状态,如果身体收的气性太大的话,就会比如说皮肉会变硬,同时嘴唇也会出现比如说到了秋天,有的人嘴唇就往外翻,因为脾主肉,这个肉在脸上最明显的表现就是嘴唇,嘴唇不滋润,同时外翻,有肿胀的表现。

   甘多伤肾,肾主骨,吃了太多甘味的东西,就容易伤骨。所谓伤骨,是肾主骨,多食甘味就会伤肾,这是什么意思呢?就是骨头也许就会出现疼痛,或者是落发,因为肾也主毛发。同样身上的皮毛是由肺气所主的,而毛发是由肾所主的,所以肾气虚弱的话,毛发就会经常脱落,甚至在现实生活当中,我们就会发现,像小孩子如果多食甘味的东西,他就有可能多食糖的话,就有可能伤到牙齿,而牙齿也是肾的一个外现,就像肾的花朵一样,所以多食甘味则会伤骨。

   中医经常提到五味所禁,就是你得了病,就要相应禁食某种味道的食物,也就是我们平常说的忌口。

   如果你肝已经出问题了,那么你辛味的东西就要少吃,肝病禁辛。然后心病禁咸,如果血脉出现了病症,那你就要少吃咸味。然后脾病禁酸,还有肾病禁甘,然后肺病禁苦,如果肺病的人,那么你就要少吃苦味的东西。这样的话,就让肺气有一个宣散的过程,因为肺主一身之气。然后它的正常运化才会造成我们皮毛这些问题,肺气才能够宣散出来。

   中国古代在饮食上更多的强调一个“淡”字。《说文解字》中说,淡,薄味也。就是味道不浓的意思。中医食补讲求的是淡养脾胃,饮食味道清淡有利于保养脾胃。

   这个就是中医里面关于五味的一种解释,就是不能过食五味,并不是说我们不能吃这些东西,就是说任何东西都不可以太过。像现代养生方法里面,它第一个就叫饮食一定要清淡,所谓淡味是什么呢?淡就是这些东西(五味)不要太过,如果太过都会对身体造成一定的损伤。

   了解了五味的养生之道,其实是为了解中国饮食开了一扇门。中国自古就在说,民以食为天,究竟什么叫饮?什么叫食呢?我们每天都在吃吃喝喝,但我们吃明白了吗?喝明白了吗?

   从传统文化上来讲,就是食色是性也。食色是人的天性,人的一生有几个很重要的要点,一个是饮之,食之。就是说的,你要让他吃饱饭,这是很重要的。那么食物呢?实际上就是老百姓的天,我们经常说民以食为天,老百姓是以食作为天的。还有一个就是教之诲之,你要教育他培养他,挖掘他人性的那一面。

   唐代大医学家孙思邈提出,安身之本必资于食的食补主张。就是如果你要想安身,要想让身体好一定靠的是食物。

   饮食男女饮字当头,说明水对人的生存和健康起着至关重要的作用。但是,我们对水的认识又有多少呢?古人对水的精微阐述,我们又理解多少呢?《从字到人》,水之万化。

   饮食实际上是分两部分,一部分就叫做饮。“饮”的繁体字左边部分下面是一个水坛子,上面是一个“今”,就表示它的读音。然后右边是一个人张着大嘴在这儿喝水。饮在《说文解字》里,它说是啜也,就是水流入口为饮,水喝到肚子里叫做饮。所以这个字其实有两个读音,一个是自己吃叫做饮(去声),要给别人喝或者给别人吃叫做饮(入声),它是有两个读音的。饮(入声)马长城窟,就是喂马的时候让马喝水就叫做饮马。这就是古代往往一个字它会有两种读音,每个读音会有不同的概念。食也是这样,饮和食都是有两个读音的,食也是,自己吃叫食(shi) ,给别人吃叫食(si)。关于饮就有一个问题,一个是一个酉,一个是一个水坛子,然后上面是一个今,其实就表示它的读音,右边是一个人张着大嘴在那儿喝水,是这样的一个表现。关于饮,咱们就要多说一点,因为在人生当中,每天我们都要喝水的问题,所以这个很重要,在中医里它有两句话,一个叫做过食冷饮伤肺,如果你过分地吃冷的东西,那么就伤了肺气。《黄帝内经.灵枢》中说,形寒饮冷则伤肺。意思是,天气冷喝冷水,都会伤害肺的功能。

   曲黎敏教授曾经在《从头到脚》系列节目中强调过,过食冷饮伤肺的问题。大量的冷饮,或者是现在有些小孩子都开始鼻炎很严重,都是跟过食冷饮有关的。因为过食冷饮在中医里讲,就会伤肺气。然后鼻孔是由肺气所主,所以比如说你这个鼻孔里出的气,如果是凉啊热啊,这都跟肺气有关。原先在《从头到脚》里讲过很多次,就是先伤肺然后伤脾胃最后伤肾,这就是说,如果你饮不当的话,也会对身体造成损害。还有叫过饮伤肝,这个饮就指的是饮酒。

   所以关于饮实际包含两个方面,一个是水,一个是酒,这两样东西在现实生活中都十分常见,我们今天将从汉字和医学的角度,重新诠释这两个字。水,在《说文解字》中解释为,准也。是什么意思呢?

   我们现在经常说,水准,水准,其实水就是取平的这么一个概念。那么水在甲骨文里,水的写法,就像一条河流的样子。在《易经》里面,它是水卦,叫做坎,它是上下各一条虚线,中间一条实线,叫做坎卦,是为饮。

   《易经》诞生于三千年前,是我们的祖先对天文、地理、历史和生活环境的经验写照,通过运用阴阳二爻的变换组合,形成天、地、雷、风、水、火、山、泽八种卦象。阳爻用一根实线表示,阴爻用两根虚线表示。八卦中代表水的坎卦,与甲骨文的水字形状相似。

   这个水卦,中间是一根阳爻,两边是流水的样子,这个阳爻代表什么呢?实际上水的流动全靠阳气。我们老认为水是阴的东西,其实这个是阴里面含有真阳的,这根阳爻代表的是真阳。所谓真阳是什么意思呢?就是说水要想流动,它实际上是靠阳气带动,就像我们看到很多的水上面会有雾水一样,就是会有气在那飘浮着,这个就是真阳。为什么称之为真阳?因为能够藏在水里的火,一定是真阳,遇水即灭的火,就叫做假阳,被水一下子扑灭的火叫做假阳。遇水能够更旺的火是什么呢?这种真阳在现实生活中存在不存在呢?现实生活中实际上是存在的。比如天上有雷电,雷电就叫做真火。地下有石油,石油也是真火。它也是藏在水里面的真火。那么在人间有什么呢?一个是水,一个是酒。

   中医认为,酒是兼具水火二性的,看上去是水,点着了是火,这就是酒,所以酒里含有真阳。所以中国古代对水和酒都是蛮重视的,所以在中国文化中就强调一句话,叫人赖水土以养生。所以我们经常谈到养生这个概念,一谈到养生概念,很多的人认为养生是什么呢?是用营养品去养,这是不对的。中国传统文化来讲,它认为真正的养生全看两个字,就是水和土的问题。就是首先你的生活环境才是真正养生的一个很重要的方面。你喝的水要好,滋养你的土,就是万事万物草木都是靠水土来养活的,人更是这样,要靠水土来生存。所以中国古代有一句话叫做,一方水土养一方人。甚至水土的不同,水如果刚性的话多一点,那么这个地区的人都有可能偏刚硬,偏倔强。比如北方的气候偏冷,北方人和南方人又有很大的不同,这就是南北的不同。其实南北的很大不同,一定是先源于水土的很大不同,所以一方水土养一方人。那么在传统文化当中,它说水是万化之源,土为万物之母。就是我们身体的运化全靠水,生长全靠土。古代在学中医里面,它就非常强调水的问题。李时珍在《本草纲目》当中,他把水分成三类水,一种水在上面,为天水,比如说雨露霜雪,这就是天上的。在下面的水就是,江河泉井。

   李时珍在《本草纲目》里写到,水为万化之源,土为万物之母,人的饮食均资于水土,而饮食又是人生存的命脉,水对人来说极为重要。《本草纲目》首篇就是关于水的内容。

   古代在学中医时候,它就非常强调水的问题。比如说在《本草纲目》里面,就把水分成很多的种类,一共是43种,中国古代对水它可以有很多的说法,甚至用药它还会用到屋漏水,就是雨水从房顶上下来的水,也会用它来做药来存在的。
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