黄帝内经
标题: 曲黎敏从字到人视频第16、孕三月、何为姓氏 [打印本页]
作者: 宋利 时间: 2016-9-11 18:17
标题: 曲黎敏从字到人视频第16、孕三月、何为姓氏
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第01:曲黎敏从字到人视频全集相关文字
女人在怀孕的时候要特别注意的尤其是头三个月，生命刚刚萌芽的时候，要注意哪些事呢？
在上一集中提到，女人孕育一个孩子的关键，在于前三个月。这是为什么呢？根据中医的医理，十月怀胎过程中，三月五月七月都是需要特别小心的，因为三五七都是奇数，奇数就是阳数，阳主动，是特别要注意修养固摄胎儿的。那么女人在孕育的过程中，要如何养胎呢？
所以我倒建议现在身体不好的女孩子，一旦怀了孕以后，最好在头三个月的时候，一定要注意多休息，注意不要让自己过度劳累，这才是很重要的。否则的话，由于你身体本身的原因，就很容易造成流产。西医的角度就是说，如果三个月前流产的孩子，基本上都属于不健康，就是这个胚芽长得很不好的，属于一种自动的流产。还有一种流产，实际上是由什么原因造成的呢？就是女人气虚，如果她元气虚弱的话，就是气虚的话她就提摄不固，所以也会造成流产。
肾主纳气，同时肾主固摄，人的先天元气都藏于肾，肾精不足的妇人就不容易固摄住，孩子就容易流产。然后血虚的话，血虚就会造成这个胚芽的发育不良，其实还是一个女性的气血也会造成这个问题。第三点，就是纵欲和劳动以及恼怒这些，也会造成女性的流产。所以女人在怀孕期间，中国古代非常强调胎教。我们现在把胎教理解成什么呢？我们现在把胎教理解成一个很片面的，我们以为胎教就是如何教育这个孩子，错了。中国古代的胎教，最早的时候胎教不是指如何教育孩子，我们现在经常拿录音机什么给孩子听，好象以为这是胎教，这是不对的。中国古代胎教指的是女性在怀了孕以后，一定要保持自己的那种雍容大度，以及保持心的安静，头脑的安静，然后身体的安静。
这也是之前在《从字到人.何为家》中所说的，家，一定要安宁的目的。家庭安宁，男女之间互相理解和尊敬，女人才能好好地乳养孩子。古代是这么讲的，就是女子如果不察丈夫之意，就是她根本不理解她丈夫，男子不晓妇人之性，不知道妇人有娇纵之性，所以这样都不可以生育出很好的孩子。所以中国传统文化里它有一句很核心的话，它说夫妻恩爱契合则生恭敬之心，如果夫妻要恩爱的话，就彼此会生出恭敬的心，恭敬则富贵长命。而且彼此特别互相敬重的话，那么子孙也就会非常地繁育，就是生育得非常好。
因此古人所说的胎教，是指对孕妇心灵的滋养。比如说包括孕妇坐凳子，你就不要坐一半，你一定要实实地坐在凳子里面，这样防止你摔倒。然后一定要不闻恶声，不吃恶物，不吃味道不好的东西，多读诗书。古代的皇后一旦怀了孕以后，对她的要求蛮高的，那就叫胎教。比如说，旁边有人专门给她读《诗经》啊，读诗书的问题，然后让她受到良好的教育，其实是在教育母亲。就是母亲你怀孕期间的状态，一定会影响肚子里的胎儿，所以这个是很重要的。
如果在怀孕期间经常生气，对孩子对自己都是极为不利的。所以女性如果在这个时间，一旦怀了孕以后，情绪极端地不稳定，成天到晚的发火啊恼怒啊，这些对孩子其实是非常不利的，你这个时候买再高档的音乐给孩子听，也是没有用的，记住这个是很重要的。还有一个就是外伤的问题，比如女性不该做的动作就不要去做，比如说晾晒衣服啊，拼命地提拉自己，这些东西，以及包括按摩，这是坚决制止的，不可以去做这些。所以这个就是在怀孕期间要注意的一个很重要的问题。
所以，女人要怀孕，就要养好气养好血，在怀孕期间要保胎，其实就是要做好两件事，一点就是安睡勿劳，一定要好好去睡。还有一个就是专门要补一些气血，所以吃饭很重要，一定要好好地去吃饭。
孕育好了就要生，什么是生呢？“生”这个字，大家看一下，非常有意思，它就像一个婴儿倒着，就是头在下，往下滑的样子。
《说文解字》中解释，生为进也。像草木生出土上，就是草木发芽长出土，就像小孩从母腹中出来的样子。所以出生啊，大家记住，在传统文化里面，它讲的是，人是以天地之气生的，一定要有阴阳和合，这个是很重要的，四时之法成。
生了孩子就要养育他，那如何养育孩子呢？我们中国文化叫“生不易育更难”。就是你要养育他会更加地艰难，这个育，在传统文化当中，这个字是非常有意思的。繁体的“育”字，上面是一个女人的形象，下面是一个小孩出生了，从女人的身体里出来的一个形象。而这个“育”的上面代表一个襁褓，底下是一个“肉”，是一个肉月。
《说文解字》中解释，育为养子始作善也。就是要把孩子往善的往好的方向去引导去培养。那怎么培养呢？
在西方有一个教育家，说了一句非常好的话。他说，教育了一个男人就是教育了一个男人，男人受教育是为自我，他要到社会上去拼搏，他的教育都是要有他的那种适应性，或者方方面面作为基础的。但是那位教育家就说，教育了一个女人，就相当于教育了一个民族。这句话是什么意思呢？实际上他在强调，女人在教育孩子方面，起着一个非常重要的作用。因为女人她负责的，最起码因为要教子出来，从小就要开始教育他。
历史上教育孩子最典型的例子，莫过于孟母了，就是孟子的母亲是很有名的。她是怎么教育自己的孩子的呢？有一个故事叫“孟母三迁”，就是她几次地搬迁。她认为教育孩子，其实她所依据的原则是什么呢？叫做小孩子出生都是“性相近，习相远”。就是人刚一出生的时候，其实天性都是一样的，天性都是很好的或者是怎么样的。但是习性、习惯会使人慢慢地产生距离，会使人有不同的结果。
所以，环境对于小孩的成长十分重要。孟子的父亲早逝，孟母守节没有改嫁，刚开始他们住在墓地边上，孟子就学别人哭丧之事。孟母见了觉得不妥，就把家搬到了集市里。这一次旁边又出现了做买卖的人家，邻居是一个杀猪的卖肉的，小孩子是很善于模仿的，他只要一看到，他就会觉得这个很有趣，他就会对杀猪和卖肉很感兴趣，这样就不利于孩子将来的成长。
于是孟母又搬了一次家。最后要把孩子搬到哪儿去了呢？一定要搬在学校的旁边，让他从小耳濡目染，小孩子小童子们的朗朗读书声。
孟母三迁的典故，并不是说教育小孩都要把家搬到学校旁边，而是强调一个家庭要对孩子进行正确的引导，这种引导可以用外在的环境，也可以启发孩子自身的本性。就是小孩子自我根性的问题，就是他自己到底是一个什么样的料。比如说孔子。孔子六岁的时候他就自己开始自学，学的是什么呢？比如说“俎豆祭祀”之礼。他只要看到祭祀这些问题，他自己就开始从那摆弄来摆弄去，这个东西该怎么放，那个东西该怎么放，这就是他的根性的问题。
孔子的父亲在孔子三岁的时候就死了，母亲一个人将孔子养大。为了给儿子提供一个理想的读书环境，在孔子七岁的时候，她变卖了所有家产和首饰。从穷乡僻壤，迁到鲁国国都曲阜城里的阙里。在极端困难的情况下，将孔子培养成身高九尺三寸，以博学闻名的英才。
所以孔子一生就立志在恢复《周礼》上，所以这个是他自我的根。所以作为家长，你还要善于发现小孩的根性，就是他自己到底是怎么样的。我们现在对孩子的要求，有些时候就难免有一点过分，如果这孩子没这根性，你非得逼着孩子学，将来他的成就就不会太大，所以这是一个教育的问题，就是你要善于观察小孩子的优势在哪些方面。如果他真的是非常不适合于继续读书的话，中国传统文化里它就要求，这种小孩子一定要早早地让他学一门技艺，学一门技术，将来可以谋生，就是他可能在技术方面非常好，你要看他的慧根在哪里，这个是中国古代非常重要的一个方面。中国古代是这样讲的，叫做“三年免于怀”。
在《论语.阳货》中记载，“子生三年然后免于父母之怀”。就是说小孩子三岁以后才能够离开母怀。所以头三年的教育基本上都要由母亲来承担。大家不要小瞧这个字，就是三年免于怀，实际上中国所谓的孝道，立了很多规矩，都跟这个是有关系的。比如说我们古代中国人有一个传统，就是父母要是去逝了以后，一定要守孝三年。为什么要守孝三年呢？就是为了要报答你在出生的头三年，你父母的养育之恩。比如说三岁的小孩子，他基本上能够自己存活下来了，在三岁之前都是在靠父母的照顾，所以“三年免于怀”这是很重要的。就是说的，妇女在教育一个小孩子方面，承担着很重要的社会意义。
因为，父母是孩子重要的引导者，孩子的教养反映的是父母的教养。中国古代它认为，孩子在十二岁左右，才开始给他去找教师的问题，古代是这样。在十二岁之前，基本上是由父母来教育的，这里面就会出现一个问题，就是父母的言传身教的问题。在《三字经》里他就说一句话叫“子不教，父之过”，如果孩子的规矩没立好，肯定是父亲的问题，父亲没有立好规矩。然后母亲主要是从情感方面去教育孩子，这是很重要的。
在教养孩子的过程中，再一次体现了生命的五行规律。中国古代是强调，一定要有五个老师的。所谓五个老师是什么呢？叫做“天地君亲师”。我们每个人的人生，其实都有这五个老师。这五个老师意味着什么呢？
向五个老师学习的过程，就是一个人生命成长的过程，上下为天地，东边为君，西边为师，父母为中土也。
首先我们要向天地去学。学天的什么呢？比如说从《易经》里的话来说，向天学习自强不息，从春运化到秋，春夏秋冬这种运化的能力。学地的什么呢？厚德载物。就是你德行要宽广，要去学习大地的这种承载能力，这是要学天地。学君是什么呢？要学做人的尊严。就是君子，他的行为处事，他做人的尊严到底在哪些方面，所以要跟君学。跟亲人学什么呢？就是学这些言传身教。就是父母怎么做人，怎么做事。其实做事前面有一个根本的，就是如何做人的问题。最后才是跟老师学，学的是什么呢？学的是规矩法度，学的是本事。就是做事你要懂规矩，没有规矩不可以成方圆。人生有这五个老师才很重要，我们现在很大的程度上，我们基本上都把孩子交给老师了，这是一个很大的问题，很少带孩子到天地之间去学习，这个在古代是非常重要的。古代到天地之间去学，就是经常地会有，比如清明节一定要踏青。为什么呢？因为一定要知道，要去看，感受大地这种生发的力量，要看春花，春天的灿烂，花朵的灿烂，就知道每一个人一生，每一个花朵都有它灿烂的时节，每一个人生也都有灿烂的时光，这些都是很重要的。然后看秋天的落叶，都要知道人的生命都有归结之处，总有落的时候，也有结果实的时候。所以要通过向天地去学这个大地的生发，天地之气的收敛，这才是很重要的。这就是生育，就是生不易育更难，就是你要想培养孩子，会出现很多很多的问题。
为什么中国人有姓有氏？什么是名？什么是字？曲黎敏生命文化系列：《从字到人.何为姓氏？
前面谈到，生不易，育更难，生育与家庭的和谐，与女子的生命状态，与男女的休养都密不可分。中国人讲求用文化来感化生命，其实生命的过程本身就是一种文化。比如在孩子出生前就知道他姓什么了，中国人还有百家姓。那么，姓从何而来呢？
这个“姓”字，左边是一个女，右边是一个生命的生字。这个“姓”字在《说文解字》里，它说“从女得生”。所以姓氏最开始是与女人相关的。这个是代表什么呢？就是过去有一种说法，叫做“圣人无父”。就是说在古代曾经存在的，大家都知道，是由于出现过母系氏族时代。那个时候一般来讲，中国古代文化，我们先前谈到阴阳的时候，就发现了一个问题，阳是代表气，阳是看不见摸不着的。在生育这个问题，其实阳也是，就是男人的作用，刚开始没人认识到，是由父亲的精子在这里面会起到作用，而孩子确确实实是从母亲的肚子里出来的。所以我们现在虽然有百家姓，大家一定要记住，这个百家姓都是最初刚开始的时候，都是跟女人的一种感觉有关。那么这个女人的感觉在古代是什么样的呢？其实在女人的怀孕当中，大家一定要知道一个很特殊的时期，就是胎动。当女人出现胎动的时候，当时她的感觉，比如说像黄帝，他为什么姓姬又号轩辕氏？就是说他母亲在怀他的时候，就曾看到过一个奇异的场景，就是有一个大的彩虹，从北斗七星整个绕回来，又回到自己肚子里去，所以她通过这个，其实是神话故事。但是因为北斗七星，过去叫轩辕车，所以在她给自己孩子将来出生了以后，她就根据自己最初的感受，然后给孩子起一个叫轩辕氏，黄帝又称轩辕氏。实际上古代的姓氏，在很大程度上都是跟女性相关的，同时又跟水有关，就是过去人们都是依据在水边而生存的，所以像黄帝为什么姓姬的原因，是因为当时他们是依姬水而住的，所以就是从水这儿，跟这个姬水也是有关的。
姬水源自子午岭东麓的沮源关，就是现在陕西歧山东，向东蜿蜒128公里汇入洛河，横贯黄陵全境。姬水又称沮河，轩辕黄帝因“长于姬水”而姓姬。
神农母亲是在姜水，所以神农是姓姜的。但是大家会发现，这些姓氏全都是带女字旁的，所以都跟女性的生育是密切相关的。还有比如说，大家都知道，中国有一个最伟大的人物，叫做孔子。孔子这个姓氏到底是从哪里来的呢？就是孔子为什么姓孔呢？实际上跟古代的一个神话传说有关。就是孔子的高祖，可以推到哪儿去呢？推到一个叫简狄的女人。
前面说过，孔子的母亲叫颜微在，父亲叫叔梁纥，为什么孔子却姓孔呢？孔的左边为“子”，子为殷姓，右边为“乙”，乙是一只燕子。谈到燕子就要谈到孔子的始祖简狄的故事。在传说当中，说简狄和她的妹妹，被自己的父亲囚禁在九层高台之上，所以这姐妹俩很寂寞，有一天飞过来一只黑燕，然后她们俩就用筐把黑燕给盖住，当她们跟燕子玩的时候，没想到燕子“噌”一下就飞了，但里面留下一颗红红的蛋，简狄的手比较快，一下就把燕子的蛋吞到肚子里面去了，事后她就发现自己怀孕了。
神话中说“简狄吞燕卵而生契”，就是简狄吞食了鸟蛋，就生了一个孩子叫做契，也就是后来殷商族的始祖。但是契，姓什么呢？姓子。子就是卵，就是简狄吞食的那个鸟蛋。
这个契是谁的祖先呢？就是我们过去知道有一个殷商，是殷人的祖先。所以孔子实际上是殷人的后裔。最初的时候，他们现在能够追踪到的高祖是谁呢？就是大家都知道有一个鼎鼎有名的人物，叫做商纣，商纣的哥哥叫微仲，这个人就是孔子的高祖。
据《史记.孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔，周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋，建都商丘（河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓。
大家看孔子的“孔”，左边是个“子”，右边为乙，这个“乙”字就是黑燕的意思，所以这个“孔”就是燕子的后裔，黑燕的后裔，所以称之为“孔”。这个就是“子”和“乙”合在一起，所以中国的姓氏来源是非常有意思的，它都是跟女人最初怀孕期间的那种个人感受，也就是那些神话故事都是相关的。
在古代，姓氏的存在更是一种优生学的表现。古代是有姓有氏的，然后姓氏是为了什么而存在的呢？就是人为什么要有姓呢？我们现在大家每个人都有自己的姓氏的问题，就是都比较喜欢百家姓，比如说想知道自己的来源，我们每个人都想知道自己的来源，所以在古代为什么有姓呢？是为了别婚姻而存在的。因为中国古代有一句话叫做“同姓不蕃”，就是同姓的人，如果他们老结婚的话，孩子就会出现问题。
在古代，氏是姓的分支，在传说中的三皇五帝时期以前就有了姓，距今有五千年了，那时是母系社会，只知有母，不知有父，所以“姓”的本义是“女生”，那时的姓是跟母亲的，“姓”起着“别婚姻”的作用。而男子称“氏”彰显着这个男人的荣誉功业和尊严，只有贵者才有资格称“氏”。《左传》记载“礼不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”。
就是为了保证婚姻的子女的健康发展的话，最好避免同姓结亲，因为姓氏是用来别婚姻的，就知道你不要娶同姓的人为妻，这样就会很好。像过去古代都是，男子一般一定要称氏，“男子称氏，女子称姓”。但是古代的女子一般地来讲，她没有名字，所以在古代的女孩子前面都要加什么呢？就按“伯仲叔季”这几个字来加，伯就代表老大，仲为老三，叔为老三，季为老四。这个“伯”字同时还有一个叫“孟”，也是老大的意思。所以在中国古代还有一个传说中的人物，叫孟姜女。孟姜女是干什么的？孟姜实际上是姜姓家族的大女儿，称之为孟姜，如果是三女儿就称之为叔姜，就是这个姓是不可以改变的，但是前面放的是她是老几的意思，季姜就是老四，这是古代关于姓氏的一个说法。
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