黄帝内经
标题: 曲黎敏从字到人视频第13、家和之源、何为室、何为嫁、何... [打印本页]
作者: 宋利 时间: 2016-9-11 18:16
标题: 曲黎敏从字到人视频第13、家和之源、何为室、何为嫁、何...
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第01:曲黎敏从字到人视频全集相关文字
在上一集中，讲到什么是男人，什么是女人，男和女只有各守其道才能阴阳和谐。在中国社会来说，男女和谐的最高境界，就是家的和谐。今天就讲讲什么是家。
中国古代就是，有男女自然就会有家庭。这个繁体的“字”字，我们看，上面是一个宝盖头，这个宝盖头实际上在中国古代，就是一个房子。这个“宀”部读mian（绵）音。
宝盖头在古文里叫做“宀”部，是房子的意思。所以凡是带“宀”部的字，都与住房有关。比如这次所讲的题目，从字到人中的“字”，就是在家里养孩子的意思。
这个“宀”里面有一个“豕”，这个“豕”是猪的意思，就是房子里有猪为家。这是什么意思呢？因为猪是人类最早家养的动物，过去认为民以食为天。所以中国古代的那个家里面，实际上是人畜共居的一个象。为什么只是说猪不说狗呢？我们都说狗是最护家的，为什么写的是猪呢？因为猪它有一个特性，猪生子最多，猪一窝能下很多的小猪仔，它生仔最多。所以把家里面写一个猪字，是有兴旺之意，兴旺家族的说法，所以这个叫做家。
所谓家，第一要有房子，第二要人丁兴旺。一个家如何才能人丁兴旺呢？就要女人好好在房子里乳养孩子，就要男人和女人分好工。怎么分工呢？在《左传》记载，女有家，男有室，毋相渎也，谓之有礼。意思是说，男女要各安其分，才算懂礼。从这个角度来理解男有室，你就更明白男人要怎么做了。
“室”是什么呢？室是实也。中国古代说这个“室”，上面也是一个“宀”字头，里面是一个“至”，是到达的意思。这个“至”又代表它的声音，所以“室”是“实”也。
“至”指到达，就是脚趾定住，男人到家的意思。所以作为男人，就要白天在外面好好工作，晚上回家，这是“室”字的第一层意思。另外《说文解字》中解释“室”也实也，人物实满其中也。什么意思呢？家里摆满东西就叫做“室”。就说这个东西要摆放的非常有规矩。
这里的规矩其实不单指东西，更主要的是说，每个人在家中要讲规矩。因此古人说前堂后室，就是在强调顺序与规矩不能乱。
中国古代的屋子是这样的。一般的来讲，正房是家的概念。一般的家里的厅，我们现在叫客厅，这个客厅一定要放祖宗的牌位，同时底下可能就是火堂，有猪呀是群居的地方。然后两边，后面的就叫做“室”，可以进到屋里去，摆家具的地方就叫室。然后两边的房子就叫做房。“房”是什么意思呢？“房”是旁也，旁边的意思。因为从古代的发音学上来说，古代没有“f”这个音的发音，就是没有“f”这个清唇音，这个音是不存在的。所以凡是发“f”这些音，都要发成“b”或者是“p”。
因此古人说男有室，意思是男人要担当起一家之主的角色，要让家里有规矩。就是疲此不要冲犯，所以这个指的是室。一般地来讲，中国古代有句话，叫做丈夫二十不敢有其室。如果男人二十岁的时候，是不敢有室的，室是里边的屋子，女子十五不敢有其家。
古人的这种说法，其实依据的是中医的医理。《黄帝内经》里就认为，女子的生命节律跟七相关。所以二七十四岁，相当于女的发育期青春期开始了。就是二七一十四岁，肾气特别足，青春期开始有月经，叫天癸至。有人就说这个时候干嘛不结婚呢？古代人就说不可以。因为这个时候青春期刚开始发育，这个时候你要去学习。学习什么呢？过去的女孩子都是有师的，也叫女师。
女师，就是古代掌管教养贵族女子的女教师。教女子学习妇德、妇言、妇容、妇功等。比如说学习缝纫、女红等，就是要学会刺绣这些东西，同时要多学一点女子应该行的礼仪。这些礼仪的真正的内容是什么呢？就是如何孝敬公婆，然后如何侍奉丈夫如何教育孩子。就是十五岁到二十岁之间，这个阶段你要用来学习。否则你如果不学习的话，你将来嫁到人家家里以后，你有可能什么事都不懂，这样也会造成很多的麻烦。
那么男子应当如何呢？男子是十六而精通。男子生命节律是跟八相关的，所以二八一十六岁的时候，男子就精通了。但是男子也不允许他早婚，因为到二十岁的时候你身体还很弱，所以一定要用来创立事业，要去工作，要自强不息。什么时候结婚呢？叫三十而娶，女子二十而嫁。
为什么古人说女人结婚为嫁？男子结婚为娶呢？那么家里面像女子出嫁，到了别人家里就叫做嫁。
什么是嫁呢？《说文解字》中说，适人也。嫁到别人家，就是帮助人家传宗接代，这个叫做适人也，也叫做出嫁。娶，在《说文解字》中解释为，取妇也，就是把女人娶回家的意思。因此，不论是从文化的培养，还是从养生的角度，古人都提倡，女子十五不敢有其家，男子二十不也有其室，到了今天其实也是适用的。
就是女子要用十四岁到二十岁之间这段时间来学习，而男子要用十六岁到三十岁之间这段时间来让自己的身体更加强大，同时要创立一番事业，三十而立。首先立了以后，第一件事先要成家，承担起你的社会职能这个才是对的。
男和女成立一个家之后，怎么样才能让女的好好在家养孩子？让男的好好担当一家之主呢？
就是要安宁、安定，家是一定要安宁安定的。如果家要不安宁安定的话，其实西方社会它现在是这样讲的，西方社会说，家庭的婚姻生活和疾病及死亡甚至都会有关系。它认为如果家庭安静的话，夫妻关系和谐的话，就是日本有一个数据，说是男子可能会增寿十二年。就是家庭的安定对于男子来讲更重要，他有可能会多活十二年。然后女性如果家庭安定，有可能会增加五年的寿限，这就是家庭安宁对我们人生的一个重要的含义。就是家庭安宁可以免去抑郁，在外面受了气，在家里，家是让我们可以当主人的地方。你如果天下的主你都作不了，最起码你在家里这点主你能做，对他的自尊心自信心也是有好处的。所以这就是家，家的安宁和安定是很重要。
什么才是安？什么才是宁呢？所谓安，“安”也是一个“宀”字头，里面也是一个女人。就是女人规规矩矩的，就是女居室中为安。《说文解字》中解释，安为静也。就是指女人安安静静地待在家里，女人能够在家里待得住就叫做安。安也是女人一坐，像中医里有一个说法，就是我们现在在体育锻炼方面，或者在传统道教医学方面，非常强调人的盘腿而坐。
“安”的古代字体，也是一个女人盘腿而坐的样子。这盘腿而坐，就光一个坐姿都很重要。盘腿而坐它有什么作用呢？盘腿而坐，就是两条腿，两只手，还有一个头顶，叫五心朝天。就是两个脚心往上，仰在上面的，如果能够盘坐的话，这也是气血通畅的一个象。所以大家不要小瞧一个盘腿而坐，其实是很锻炼身体的。首先你能够盘住的话，就是气血相交流、通畅的一个象，所以安是很重要的。它就像一把锁一样锁住下焦，人的气就不往下沉了，都能够凝聚在中焦这儿，就像底下有一把锁给锁死一样，所以安字就叫女在室中为安。女人踏踏实实坐在屋子里，这样就会很安定很安宁。
因此，所谓安，就是女人要让家里保持一种安静的状态，要懂礼仪，要会坐，坐姿好，是有礼的表现，也是自我的一种养生。那么，什么是宁呢？
“寜”这个字也是非常有意思。“寜”这个字上面也是一个“宀”字头，也代表家。中间是一个心的象，下面是一个器皿，底下是一个“丁”，这是代表它的读音。如果拆解这个字的话，就非常有意思。
《说文解字》中说，宁，为安也。什么叫做宁呢？我们怎么能让自己的心有安宁的状态呢？就是心要放在家里，心要收回来才宁。这个器皿是干什么的呢？凡是器皿的皿字，古代在家里都是用来盛粮食的，所以皿是人之食器，就是人盛粮食的东西为皿。也就是说，家里有心，有吃的，人就会很安宁。
用现在的说法来看，一个家，有心有粮食有个小壮丁，这个家就安宁，就圆满了。这就是有家，有夫妇，还要安宁下来，就是要气血通畅，同时要有心，要有吃的，这才是一个和谐的状态。
家庭要想安宁，男女要和谐，就不得不慎重婚姻大事。什么是婚姻呢？
“婚”在中国古代里面，它说的是，妇家也。就是女人的家啊，指的是婚。姻是什么意思呢？它说，姻，婿家也，就是男方家。真正的意思，为什么从“昏”呢？
黄昏的“昏”，在这里说的是一种传统的礼仪。在古代周礼里面说的是，娶妇以昏时。就是娶女人，是黄昏的时候结婚。现在北京的风俗是，婚礼一定是上午办，可是古代都是在黄昏的时候来办婚礼。这是什么原因呢？从周礼的角度来讲，它认为妇人是阴，属阴的，所以要晚上结婚。
听起来是顺应了女人的生命之道，究竟是不是这样呢？那么现代人白天结婚的做法，是不是错了呢？
真正的含义不是这样的。真正的含义，是跟古代的最初的一种婚姻形式是有关的。因为刚开始的时候，有可能出现过抢婚，最早的时候是抢婚的形式。抢婚的形式在中国传统文化里面，比如说像《易经》里面，它就曾经描述过抢婚的那种方式。
抢婚习俗的由来，一般认为是古老的掠夺婚的遗存或变异，是战争的一种目的。
古代的战争其实有一个很有名的一句话，基本上都是源于食和色。其实大家要明白，就是古代战争都是为什么而起的呢？要么是抢夺食物，要么是抢夺女性。抢夺女性这个表现，在汉字里也是有表现的，比如说娶亲的“娶”。
前面说过，“娶”就是娶妇。怎么娶呢？其中是有典故的。“娶”字上面是一个“取”。这个“取”字非常有意思，左边是一只耳朵，右边是一只手，这个字非常有意思，在古代战争里，非常明显的一个现象是什么呢？《周礼》里曾经记述，只要你得到禽兽，或者得到了战俘，你不可能当天就把这战俘给拉回去，或者把禽兽，比如说你打了一头特别大的象，但是你不可能把它拽回家，你必须让人家帮你拽回家的话，那么它就有一个标志，说这个东西已经被我占有了。这个标志是什么呢？就是一定要把这个禽兽左边的耳朵给割下来。所以取字实际上是用手割左耳的意思，如果你在野外，看到这个禽兽，它的左耳朵已经被剌下来了，说明它已经被别人占有了，这是一个所属权的问题。这个“娶”字最早的方式，应该是一种女俘虏的意思。
在《周易》中记载了典型的例证，屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。是说一支似寇非寇的马队，抢来外族的女子逼迫结婚。但这种抢婚究竟是源于什么时候，出于什么原因，并无确凿的考证。
实际上就是说，古代有一种说法，就是如果同姓之间老在那儿结亲，就是我们讲的同一个姓氏，同姓就不蕃。就是同姓的如果老联姻的话，他的生育率就不是很高，它这里面有一个很大的原因，这是从古代的优生学角度来讲的，他认为同姓如果经常在一起结婚的话，会出现很大的问题。
在原始母系氏族社会，存在较多的近亲结婚与繁衍。随着社会的不断进步，因抢亲出现的不同家族的远缘结合，其后代远比血缘家族近亲繁殖的畸形婴儿优越。从此人们就有了男女同姓其生不蕃的认识，开始到族外寻找更为美满的婚姻，从此抢亲变成自愿的结合，后来演变成了一种抢婚习俗。
抢婚是这样的，现在其实少数民族里面，它还有这种模式，基本上是两个女孩子到河边去，有一个女孩子一定要回家报信，然后男的就知道今天就要把这个女孩子抢走，然后就把这个女孩子带走了。另外一个女孩子回家去报信，就说的姑娘被抢走了。在古代就没有这么诗意画然的这个情形，古代真的就直接跑到你们这个部族，把这个人直接抢走。为什么要娶妇以昏时？为什么要黄昏结婚呢？就是说当天晚上最好把生米煮成熟饭。
这才是为什么要在黄昏的时候办婚礼的用意所在。第二天等女方的家里人都知道，当她父亲呀兄弟啊来到这个部族，要把女儿抢回去的时候，就已经没有办法了，因为已经生米做成熟饭了，所以于是乎就成为姻。
因此，是先有了婚，才有了姻。这是什么意思呢？就是当女方家的父母兄弟都来的时候，这边的男方就过去开始叫岳丈，或者叫小舅子这样的，就联合在一起了，已经有姻凭的这种关系了。所以这个“姻”字，大家看，左边是个“女”字，右边的“因”在古代代表的是席子。
“因”的古代字体，是一个人躺在席子上的样子，就是女人有地方住了，有了依靠了，也就是女方已经有凭靠了，就说你把女儿交给我们，你就放心好了。
当然，抢婚并不是中国社会婚姻方式的主流，它只是中国人在漫长的繁衍与成长的过程中的某一个阶段。了解抢婚的这段典故，只是为了让我们更加了解婚姻关系的渊源。在抢婚之后，历史上不得不提到的，还有一段婚姻的渊源，就是走婚。
这是我们中国古代才有的一种，就是三月三日的走婚。走婚的方式也非常有意思，在《周礼》里面它就要求，仲春令会男女。就是在每年的三月三日，初春春暖花开的时候，仲春基本上指的节气是惊蛰和春分，这个时候大地开始复苏。
大地开始复苏，人也开始活动，在农历的三月三，古称上巳节又称女儿节，其实就是现在的情人节。而现代人经常说的七夕节，并不是情人节而是夫妻节。在三月三情人节这一天，最主要的活动，就是祭祀掌管婚姻和生育之神，其次便是会男女。到了这一天，男男女女穿着新衣裳，邀约到江河边。据《周礼》记载，在这一天，男女相会的时候，就算没有经过六礼就嫁娶，也是允许的。那什么是六礼呢？就是婚嫁的六道程序：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
其实它规定有一个叫法定私奔日。这个大家会觉得很奇怪，说这个时候怎么可以法定私奔？这在《周礼》里面是怎么讲的呢？它就说古代有媒人，他专门掌万民之判。
《周礼.地官.媒氏》记载，媒氏掌万民之判，判者，半也，男女一人各为一半，合之为偶为夫妇。就是西方所说的男女相爱，就是为了要追求自己的另一半，因为判即婚姻，掌万民之判，就是掌管婚姻之事，这也就是媒官的职责。
就是他把全国老百姓的情形都记得非常清楚，凡是男女只要是起了名字以后，立了名号以后，她都登记在册。一般来讲令男子是三十而娶，女子是二十而嫁。有些人没有及时地婚嫁出去，没有及时地婚嫁出去的话，就会出现一个问题，在这些被留下来的人里面，媒婆这些人就要做一个工作，做些什么呢？叫做仲春之月，这个时候国家恰恰有这么一个指令，就是仲春之月一定要令会男女，一定要让青年男女会聚在一起。比如说对歌呀，然后互相交往，在这个时间里面奔者不禁。就是说的，如果有私奔的人，就不要去禁止他。然后若无故而不用其令者，比如说你大龄男青年，女青年，在这个时间段，你没有去参加这种社交活动，国家可以有权惩罚你叫罚之。因为从传统文化角度来讲，我们都知道有一句话，叫做一年之际在于春。全都要在春天，你要做一个整体的安排。
为什么古人如此强调要在春天谋划一年的事情呢？古人所说的一年之际在于春，看似在说的是一种生活态度，其实讲的是一种生命规律。
从养生的角度上来讲，就说大地和人体实际上是一样的。中国古代非常强调天人相应，它认为大地也是经过了一冬天的藏精过程，精血足了，然后到春天的时候该生发。那么如何唤醒它这种生发的力量呢？当然天地之气是可以去唤醒的。但是中国古代它是要求这样，从人的这个角度，你也要主动地去做一些事情。所以在春天三月三的时候，它让男女相会，实际上是为了唤醒大地的这种生发生育的这种感觉，就是把它的这种感觉调动起来，让大地复苏。所谓复苏是什么？就是古代认为男女的这种情爱，实际上也是人类繁衍的一个很有力的动力，大地也是需要这种阴阳之气相互交合来出现繁衍的。
因此，一年这际在于春，是天地对于生命繁衍的自然需求。所以古代把这种习俗看得非常重要，大家不要把这个理解成，就说的中国古代居然有法定私奔日，就是把年轻男女这是一个社会的问题，但是它真正要解决的，实际上是天地阴阳，是大地整体复苏的这么一个问题，这就是传统文化里面非常有趣的一个现象。到了后来，实际上现在的农村，有些地方还会有。人类学家就研究，现在的农村有些地方，一般到了春分的时候，就是惊蛰和春分的时候，老百姓也要到地头去撒种子，说村话，所谓村话就是比较粗的那些话。其实说这些话，归根到底的真正的原因是为了唤醒大地的这种生发的能量的问题。这个就是中国古代的这种习俗的来源。
时间，对于男女相处的重要性，从中医的角度来看，不仅是要在春天的时候，应天地生育繁衍之机，还有一个更为重要的养生原则，就是男人什么时候娶妻，女人什么时候出嫁，这既关乎男女是否和谐，更是乳养后代的关键。
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