黄帝内经
标题: 第一讲 中医对梦的认识(上) [打印本页]
作者: 宋利 时间: 2016-8-31 13:43
标题: 第一讲 中医对梦的认识(上)
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第01:徐文兵梦与健康视频相关文字
最近一百年来，中国的社会经历了翻天覆地的变化和文化冲击，其中包括淡化和忽视了有关中医对梦的认识，而一直跟从西方所谓的科学理论研究分析梦，为人们所熟悉的弗洛伊德理论就是西方对梦的解析的典型代表。
弗洛伊德理论对梦的解释思路主要概括为两点：一是oedipus情节，就是孩子都有恋母情结;另外一种就是性的激素对人的影响。经过这么多年的发展，当回到中医对梦的理解和认识上时，才发现其实中国人尤其是道家对梦的解析有更为独到之处。之所以是道家而不是道教，是因为二者有一些区别。道教是公元纪年以后汉朝张道陵创立的宗教，而道家的传承已经有几千年的历史。中华民族从神农、黄帝、老子、庄子到现在都存在着道学思想的传承。在老子之前就已经有很多伟大的道家，如中医方剂的发明人伊隐，周朝的姜子牙等。所以，道家思想是与中华民族的起源完全一致的。
本书就是从道家和中医的理论出发，讨论中国人对梦的认识，通过对梦的深入分析，深入到中国人对人的心理、精神、情绪、情感的认识。这样做的目的，用一句话来讲就是：“知心”。人贵有自知之明，一个人只知道自己的肉身还不够，还要知道自己的气，而且应该知道推动气的背后有一种信息和主宰，就是人的本心。这是悟道的一种途径。
一、真梦与假梦
甲骨文中“梦”字的写法就能体现它的意思，它是一个象形字，字的右边指的是床，上面是水汪汪的大眼睛。甲骨文的“梦”字，意思就是一个人躺在床上睡觉。现代科学研究睡眠发现，人在睡眠的时候有脑电波，而且分为快波和慢波。当人的眼球快速转动的时候，说明这个人在做梦。
早在我国清朝就有一位著名的医家写了对梦的论述。清代的石寿堂在《医原》中有一句话是：闭极则神明昏乱，呓语不休，目睛频转。“目睛频转”就是眼珠子在快速地动，根据人睡在床上目睛频转的快慢，就能够得知这个人在做梦。如果这时候把他叫醒，问他：“梦见什么了?”他会告诉你所梦到的事物。但是如果等到第二天早晨他自己醒来，你再问他：“做梦了吗?”他可能会回答：“没有做梦”。就是因为没在他做梦的时刻把他叫醒，他已经不记得梦到什么了。
梦的反义词是觉，“大梦谁先觉，平生我自知。”宋朝诗人杨万里看见钱塘江浪头打来的时候，有一个弄潮儿手把红旗立在涛头上，于是他说到：“我梦觉上心寒”，意思是做梦时候梦到这个场景都觉得心里面有点发凉，表达出一种惊恐的感觉。“觉”的另外一个发音是“睡觉”，把“觉”蒙蔽了以后你就睡，“觉”总是醒的时候你就睡不着。
庄子说过一句话叫“古之真人，其寝不梦。”意思是不做梦还是不觉得做梦，人人都会做梦，只分觉与不觉。庄子这句话遭到很多人诟病，因为曾经有个庄周梦蝶的故事。庄子号称是道家的高人，写出了《南华经》，居然也做梦，于是人们说他不算是真人。
每个人都会做梦，只分觉与不觉。我在临床上治疗过很多人，这些人大多都是睡觉的时候一晚上都在做梦，说明他没有睡实。有的人也睡着了，也做梦了，但是梦见什么都不记得了，也算是睡实了。还有乱梦风云的人接受我的治疗以后，慢慢梦少了或者记不住了，这就说明他的睡眠质量提高了。这就是假梦。
道家的另外一位高人叫列子，他有一本书叫《列御寇》。通常人们把列子的文章当作寓言和神话来读，其实这些文章都是道家修炼的真实记载。书中有一篇著名的文章就是《愚公移山》。列子有句话是“同样古之真人，其觉不忘，其寝不梦。”意思是觉得自己做梦了，但是不记得了。这是对庄子的“古之真人，其寝不梦”的另外一种阐释。
道家将人睡着了的状态叫“小死”，人没有小死也就没有大活，睡不好的人活得也不好。人在小死的过程中会发生一些变化，“死”的含义是全部功能活动都停止，小死是部分功能活动停止。
二、与睡觉有关的文字释义
中国汉字和文化里面有关睡觉的描述有很多，通常人们将睡觉了称之为“寐”，范仲淹有句诗“人不寐，将军白发征夫泪。”“寐”意思与“拾金不昧”中“昧”的意思相似，此处的“昧”是隐藏起来了。人们还会说一个民族或者一个人处于蒙昧状态，所以“昧”是不清不楚、隐藏的状态。
“寝”也是形容睡觉的一个字，比如“就寝”、“安寝”。中医有一句名言叫“人卧则血归于肝”。意思是人躺下睡着的时候，多余的流动的血就会藏在肝里面。“肝藏血，血舍魂。”“寝”是浸的意思，当人的心神入到血里面的时候就是睡觉了。很多人即使很困也睡不着就是因为难以入寝，就像螺丝跟螺母要叩在一起但是扣不上一样，睡了之后又醒了，神又跳出来了，魂或神进不去，这就叫难以入寝。
“睡”也是象形字，由一个“目”字和“垂”字组成，眼睛垂下的意思就是睡了。可是现在有多人合着眼皮也睡不着，有人得一种精神病，其中一个症状就是翻白眼。《黄帝内经》中说，癫狂病是抑郁症发作的早期，得这种病的人会翻白眼，眼睛往上翻，绝对睡不着觉。所以，道家修心要让人睡眠的时候有一个功法，垂帘闭眼，有意识地让你往往下看。眼观鼻，鼻观口，口观心。采用这种办法有助于增进睡眠。所以，“睡”字指控制人的眼球或者气的方向的力。“肝开窍于目”，而且“眼睛是心灵的窗户”，“睡”对人体有很重要的作用。
另外一个形容睡觉的字是“眠”，有一个词叫“死不瞑目”。据考证，在古代使用奴隶的时候一定要把奴隶的一只眼睛刺瞎，作为奴隶身份的标志。那种被刺瞎眼睛的人就叫“民”。所以，眼睛视而不见的状态叫“眠”，人不一定非要到晚上才会眠，也有人做白日梦。
“卧”字也是用于形容睡觉的。古代的医书中专门有一种病症叫“不得卧”，这是失眠的一种比较典型的病症，得这种病症的人属于心火太旺，躺不下来，躺下又要翻身坐起来。
从中医对梦的认识来看，主要涉及到了上面这几个字。
三、与清醒有关的文字释义
人在清醒状态下的第一种状态叫“觉”，例如梦是主观感觉，这里的“感”和“觉”都是主观的，但是二者还是有区别的。例如“我觉得怎样，你不觉得怎样”，“我觉得冷，你不觉得冷”;在同样一间屋子里面“我感动了，你没感动”。通过这些简单的例子就能看出，二者的区别是“觉”不在心，“感”需要动心。
再比如以前流行一段讽刺的打油诗“摸着老婆的手，好像左手摸右手，一点感觉都没有。”如果非要拆字分析就发现在这首诗里用错字了，左手摸右手的时候至少还有“觉”，只是心里没有“感动”，没有那种触电的感觉了。所以，应该是“有觉无感”的一种状态。我们睡觉的时候会觉得冷或者热，热了会蹬被子，冷了会拉被子，这是有“觉”，这个“觉”不影响睡觉。可是当人睡着了以后，总能听到洗手间内水龙头没关严产生的“滴、滴”的声音，别人都听不见，唯独他能听见，这就说明他心神外跃过于敏，有了“感”，所以他睡不着。外面只要有一点风吹草动他都能“感”到，说明这个人的心神有问题，心神不“宁”。《字里藏医》这本书中描述了“宁”的意思，宁的繁体字是“寧”，上面有一个屋子，这是有房子住，有饭吃，人丁都回家了，心就宁了。因此，女儿回家省亲叫“归宁”。再如“鸡犬不宁”的原本意思就是鸡狗都不回窝。在汶川大地震之前，很多鸡和狗都不回窝，这就是“不宁”的表现。
所以，当人在睡觉的时候要把自己的心神收回到身体内，具体来说就是收回到人的肝里面。如果心神藏在血里面的时候往外放，还有所感，身子就会有所觉，就睡不着。
四、中医的魂和魄
现在人们很少能够懂得什么是人体的魂魄，只是在日常生活中经常用到一些相关的词语。下面就详细阐述这两个字在中医里面的含义。
1.魂和魄的含义
现代医学把“觉”称之为脊髓神经反应系统，就是不动心、不动脑子。比如有一杯开水放在桌子上，手一碰很烫，手就会立刻收回来。这就是“觉”，是身体本能的一种反应。从中医来讲这种脊髓精神的反射不经过大脑，比如看到一个漂亮姑娘忍不住多看一眼也是“觉”，中医把这套不动心的系统称为“魄”。指挥更高级层次的、涉及到情绪、情感动心的那套系统，中医称之为“神”。晚上睡觉之后人“小死”了，一大部分“神”都休息了。但是还有一部分“神”在工作，这部分“神”被称之为“魂”。这就好像一个硬币的两面，白天的那一面叫“神”，晚上的另外一面叫“魂”。什么叫“神魂颠倒，逆于生乐”?就是白天睡觉，晚上工作，不按阴阳变化的规律来。
“魂”和“魄”都带一个“鬼”字，“鬼者归也”，人死了以后回归到的原点状态就叫“鬼”。世界上本没有鬼，也不要相信那些封建迷信，“鬼”只是人的精神活动的一种状态。人在活的时候是申张的，有“神”，是阳性的。人死了以后叫“鬼”，是阴性的。人在小死的状态下，在神明的小火苗熄灭的状态下出现的精神活动就带一个“鬼”字边了。“白”和“云”都是说话的意思，例如在古代常见的说法是“某某云”、“不知所云”、“对白”等。
魄的另外一个意思是月亮、月光。例如在完全没有月亮的时候我们看不到月亮，一旦月亮反射出一点太阳光，出现了月牙形状，就形成心月，C型的心月叫残月。心月逐渐从一点点慢慢变大，最后到满月。古代天文学将这个阶段称之为“生魄”。之后月亮从满月慢慢变小，直到看不见，这个阶段叫“死魄”。
白天人“活在神的照耀下”，到晚上“人卧血归于肝”，“魂”藏到肝里面，大脑的某些神经或者大脑皮层的一些区域属于休息状态，而“魄”还在工作，也就是脊椎神经反射还在工作。
第二讲 中医对梦的认识（中）
道家理论认为人有三魂七魄，三魂是神的三个组成部分，丢一个魂没关系，丢两个魂人还能活着，丢三个魂就成了行尸走肉了。
中医判断人生死的标准是什么呢?在二三十年前，现代医学判断人生死的标准是看是否还有心跳和呼吸。后来，人们发现很多没有心跳和呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了。于是把判断人生死的标准改成脑死亡。但是一些被判断为脑死亡的植物人又被中医抢救过来。所以，到现在西医还在纳闷到底该如何确定生死。中医判断人的生死与西医不同，中医认为当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。著名诗人臧克家曾经写诗“有的人活着，他已经死了”就是形容一个人如行尸走肉般的状态。
2.三魂
“三魂”中最重要的一个魂叫“胎光”，这是生命之光，是三魂里面最重要的部分，如果胎光没有了，这个人就死了。
【案例】
有一部电影小说叫《黄连厚朴》，写这本书的人有很深的文学和医学功底，里面描写一个老式中医给他儿子的一个朋友看病，病人是一位老总，他给病人号完脉以后就说：“你准备后事吧。”
那人一听不相信，说：“你这中医也太神了，那你说我哪天死?”
老中医告诉他那天会死去，结果这位老总当场就说：“我到那天要在王府饭店摆几桌，专门请你吃饭。”
这个老头的女儿也是学中医的，毕业于中医学院，她跟这位老总解释说：“我爸这人老派，说话您别介意，他是胡说八道呢。”
最后这位老总要给老中医钱，结果老头说了一句：“我不收死人的钱。”
结果那个人真的就没活过老中医说的那天，还没摆宴席就死掉了。
案例中说明的就是中医判断人生死的标准：一个人的神是否还在，胎光是否还在。
第02:徐文兵梦与健康视频相关文字(更多补充)
第一讲 中医对梦的认识（上）
最近这100多年，我们一直在跟从西方的所谓的这种科学的理论去研究梦。大家都熟悉的是弗洛伊德的理论。
其理论主要有两点：
1. olypus情结，孩子都有恋母情结，他从这个来解释梦；
2. Libido就是性的激素对人的影响。可是我们言必称希腊这么多年以后，蓦然回首，回到我们中医，对梦的认识和理解的时候，突然发现我们中国人，特别是道家，不是道教。道家和道教是两回事。道教是有公元纪年以后，汉朝张道陵天师创的一个宗教。而我们道家的传承有几千年历史，从神农黄帝老子庄子到现在这种道学思想的传承，中华民族一直存在，很多人认为，一说道家就是老子，其实在老子之前有很多伟大的道家，比如中医方剂的发明人伊尹是道家，我们知道的姜子牙也是道家。道家思想与中华民族的起源是完全一致的。所以今天讲梦，我们就从道家和中医的理论，来谈一下中国人对梦的认识，通过梦就深入到中国人对人的心理精神情绪情感的认识，目的是知心。人贵有自知之明。知道自己有肉身还不够，你还知道自己有气，知道自己有气还不够，知道推动气的背后有一种信息和主宰，那个是什么？那其实是我们的本心。这是我们悟道的一个途径。
甲骨文的“梦”怎么写？右边是床。甲骨文的梦就是一个人躺在床上。中医看病叫做临床。放倒的床竖起来。病字边就是床。现代科学研究人睡眠的时候，脑电波有快波和慢波，当人的眼球在快速转动的时候，说人在做梦，这是现在的科学发现。早在清朝的一个医家写了对梦的论述：（清）石寿堂《医原·燥气论》 闭极则神明昏乱，呓语不休，目睛频转。
必须在当时叫醒才能记住所作的梦。第二天早晨就记不得了。
梦的反义词是觉jué. 大梦谁先觉，平生吾自知。 杨万里形容浪头上的弄潮儿：梦觉上心寒。意思是他作梦梦到这种场景都觉得心里面有发凉的那种惊恐的感觉。
觉的另一个音是jiào，把觉jué蒙蔽了就睡觉jiào，这个觉jué老醒的时候就睡不着。
古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。《庄子·大宗师》
其寝不梦：是不做梦还是不觉得做梦？有人诟病说庄子不是道家一个高人么？写了《庄子》也叫《南华经》不也算是个真人？庄周梦蝶，你还梦蝶呢吗？人人都会做梦，只分觉与不觉。
临床上，有人一睡觉就做一晚上梦，说明他没有睡实。如果说睡了，也做梦了，但是记不得梦境了，说明睡实了。很多乱梦纷纭的人被治疗后，或梦少了或者记不住了，说明睡眠质量提高了。
道家另外一个高人，列子有一本书叫《列御寇》，我们都把他的文章当作寓言和神化来看，其实那是道家修炼的真实记录。愚公移山出自《列子》。《列子》：古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉？我觉得我做梦了但是不记得了，这是对庄子的另外一个阐释。
道家管睡着叫做小死。人如果不睡觉，也就没有大活，小死=大活。睡不好的人活也不好。
那么人在小死的过程中发生了什么？死是全部功能活动都停止。睡着为部分功能活动停止，称之为小死。
与睡觉有关的汉字：寐，寝，睡。范仲淹：人不寐，将军白发征夫泪。拾金不昧。昧着良心。昧：隐藏起来。蒙昧。昧：不清不楚，隐藏的状态。人睡着了，谁昧了？心？神？寝，就寝吧，安寝吧，寝当什么讲？中医讲：人卧则血归于肝，肝藏血，血舍魂，寝就是浸淫的意思，当人的心神入到人的血里面的时候，就睡了。有的人快要睡着的时候就醒来了，就好像螺丝跟螺母那么一扣的时候，又醒了，又跳出来了，这叫难以入寝。魂或者神就进不去。再看睡是什么意思，什么垂？好多人合着眼睛也睡不着，是目睛垂，眼睛往下。很多人得精神病一个症状是翻白眼。
《灵枢·癫狂篇》：癫疾始生，先不乐，头重痛，视举，目赤，其作极，已而烦心，狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辩智也，自尊贵也，善骂言，日夜不休。
癫狂，抑郁症发作早期，视举：翻白眼，这种人睡不着觉。道家讲：垂帘，眼睛闭上，眼睛要往下看，眼观鼻，鼻观口，口观心。翻着白眼，眼睛往上挑着，肯定睡不着。所以一个睡字指的可不是眼皮眼睑的问题，是指控制人的眼球的那个力或者气的方向。肝窍目，眼睛是心灵的窗户。
眠：古代刺瞎一只眼睛作为奴隶的标志，这种被刺瞎眼睛的人叫做民。死不瞑目，眼睛视而不见的状态为眠。不一定晚上才眠，也有白天有白日梦。
卧：不得卧。失眠的一个症状，心火太旺，躺不下来。躺下又得翻身起来走走窜窜可能要溜达一晚上，叫做不得卧。
反义词：人在清醒状态是：觉jué。觉jué是什么状态？梦是主观感觉，有人问：“感”和“觉”的区别。都是主观的，但是一个关于心，一个无关。一个动心，一个没有。好像左手握右手，只是有觉，但是没有感，也就是触电的感了。
睡觉会觉得冷热，是为觉，但是它不影响睡觉。但是睡着后老听见水龙头的滴水声，此为心神外越，敏在感上了。一有点风吹草动，都能感到，赵家的狗又看了我一眼，他都能感到。这种人心神不宁。寧：有心，有家，有饭吃，人丁都回来了为宁。回娘家：归宁。鸡犬不宁，鸡犬不回窝，不是鸡飞狗跳的意思。汶川地震前，好多鸡狗都不回窝。这叫不宁。
人睡觉的时候是把心神收回到肝里头藏在血里头。它还往外放，他还有感，甚至会有所觉，他就睡不着。这就是我们说的觉。现代医学：觉，脊髓神经反应系统，不经过脑子。身体本能反应，没动心。手一碰开水就收回来，这是觉，不过脑子。这是身体本能的一种反应。如果说开水会烫，烫了会感染，会疼，然后再把手拿回来，晚了。
中医把不动心的系统称之为魄。不经过脑子。脊髓神经反应比如看见一漂亮姑娘，忍不住多看一眼，这也是觉，你看一眼就对她动心了吗？你就爱上她了吗？甚至看到一些性感的人，会有生理反应，那都是觉，没动心。
指挥更高级层次的，动心的那套系统，涉及到情绪等动心的系统，白天为神，晚上还有一部分神在工作，此活动的系统为魂。例如：神魂颠倒。就是白天睡觉晚上工作，逆于生乐，不按照阴阳变化去走。魂怎么写？魄怎么写？都带鬼，鬼者归也，人死了回归到原点的状态就叫鬼。没有什么封建迷信，只是人的精神活动的一种状态。活着的时候是伸张的，有神叫申，阳性的，死后叫做鬼。在小死的状态下，在神明那个小火苗熄灭的状态下，出现的精神活动就要带鬼字边。白和云都是说话的意思。对白，某人云。魄还有一个意思：新月（反的C）。C形的月是残月。从新月慢慢变大到满月古代天文学叫做生魄。月亮再慢慢消失为死魄。
中医对梦的认识：白天的时候，活在神的照耀下，到晚上人卧血归于肝，魂藏于肝，魄还在工作。也就是脊髓神经反射还在工作。大脑的某些神经区域处于休息的状态。
第二讲，中医对梦的认识（中）
人有三魂，即神的三个组成部分。丢一个魂还行，丢两还活着，丢三个魂就是行尸走肉。
现代医学判断生死的标准：30年前认为没有呼吸心跳就死了，但是很多没有呼吸心跳的过了很长时间，又被中医给抢救过来了，就改成脑死亡，但是脑死亡的植物人又被很多中医给抢救过来了，现在他们还在纳闷呢。中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。
最重要的叫做胎光，这是生命之光，三魂里头最重要的，如果它没有了人就没有了。有兴趣看电影：《黄连厚朴》叶广芩著作。第二个叫爽灵。靈。祝由。现在还在用这个字“祝”，但是不知道是什么意思了。
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