周痹
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黄帝问于歧伯曰：“周痹之在身也，上下移徒随脉，其上下左右相应，间不容空，愿闻此痛在血脉之中邪？将在分肉之间乎？何以致是？其痛之移也，间不及下针，其慉痛之时，不及定治，而痛已止矣。何道使然？愿闻其故。”
歧伯答曰：“此众痹也，非周痹也。”
黄帝曰：“愿闻众痹”。
歧伯对曰：“此各在其处，更发更止，更居更起，以右应左，以左应右，非能周也。更发更休也。”
黄帝曰：“善！刺之奈何？”
歧伯对曰：“刺此者，痛虽已止，必刺其处，勿令复起。”
帝曰：“善！愿闻周痹何如？”
歧伯对曰：“周痹者，在于血脉之中，随脉以上，随脉以下，不能左右，各当其所。”
黄帝曰：“刺之奈何？”
歧伯对曰：“痛从上下者，先刺其下以过之，后刺其上以脱之。痛从下上者，先刺其上以过之，后刺其下以脱之。”
黄帝曰：“善！此痛安生？何因而有名？”
歧伯对曰：“风寒湿气，客于外分肉之间，迫切而为沫，沫得寒则聚，聚则排分肉而分裂也，分裂则痛，痛则神归之，神归之则热，热则痛解，痛解则厥，厥则他痹发，发则如是。”
帝曰：“善！余已得其意矣。”
歧伯曰：“此内不在脏，而外未发于皮，独居分肉之间，真气不能周，故名曰周痹。故刺痹者，必先切循其下之六经，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之。其瘈坚转引而行之。”
黄帝曰：“善！余已得其意矣，亦得其事也。九者，经巽之理，十二经脉阴阳之病也。”
