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口问 28
黄帝闲居，辟左右而问于歧伯曰：“余已闻九针之经，论阴阳逆顺，六经已毕，愿得口问。” 歧伯避席再拜曰：“善乎哉问也！此先师之所口传也。” 黄帝曰：“愿闻口传”。 歧伯答曰：“夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐。则血气分离，阴阳破败，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常。论不在经者，请道其方。” 黄帝曰：“人之欠者，何气使然？” 歧伯答曰：“卫气昼日行于阳，夜半则行于阴，阴者主夜，夜者卧。阳者主上，阴者主下。故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣。泻足少阴，补足太阳。” 黄帝曰：“人之哕者，何气使然？” 歧伯曰：“谷入于胃，胃气上注于肺。今有故寒气与新谷气，俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。补手太阴，泻足少阴。” 黄帝曰：“人之唏者，何气使然？” 歧伯曰：“此阴气盛而阳气虚，阴气疾而阳气徐，阴气盛而阳气绝，故为唏。补足太阳，泻足少阴。” 黄帝曰：“人之振寒者，何气使然？” 歧伯曰：“寒气客于皮肤，阴气盛，阳气虚，故为振寒寒栗，补诸阳。” 黄帝曰：“人之噫者，何气使然？” 歧伯曰：“寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。补足太阴、阳明，一曰补眉本也。” 黄帝曰：“人之嚏者，何气使然？” 歧伯曰：“阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。补足太阳荣眉本，一曰眉上也。” 黄帝曰：“人之亸者，何气使然？” 歧伯曰：“胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰则行阴用力，气不能复，故为亸。因其所在，补分肉间。” 黄帝曰：“人之哀而泣涕出者，何气使然？” 歧伯曰：“心者，五脏六腑之主也，目者，宗脉之所聚也，上液之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开，故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也，故上液之道开则泣，泣不止则液竭。液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰夺精。补天柱经侠颈。” 黄帝曰：“人之太息者，何气使然？” 歧伯曰：“忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之，补手少阴心主，足少阳留之也。” 黄帝曰：“人之涎下者，何气使然？” 歧伯曰：“饮食者，皆入于胃，胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故涎下，补足少阴。” 黄帝曰：“人之耳中鸣者，何气使然？” 歧伯曰：“耳者，宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣。补客主人，手大指爪甲上与肉交者也。” 黄帝曰：“人之自啮舌者，何气使然？” 歧伯曰：“此厥逆走上，脉气辈至也。少阴气至则啮舌，少阳气至则啮颊，阳明气至则啮唇矣。视主病者，则补之。 凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。故邪之所在，皆为不足。故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。下气不足，则乃为痿厥心悗。补足外踝下留之。” 黄帝曰：“治之奈何？” 歧伯曰：“肾主为欠，取足少阴。肺主为哕，取手太阴、足少阴。唏者，阴与阳绝，故补足太阳，泻足少阴。振寒者，补诸阳。噫者，补足太阴、阳明。嚏者，补足太阳眉本。亸，因其所在，补分肉间。泣出，补天柱经侠颈，侠颈者，头中分也。太息，补手少阴心主、足少阳留之。涎下，补足少阴。耳鸣，补客主人，手大指爪甲上与肉交者。自啮舌，视主病者，则补之。目眩头倾，补足外踝下留之。痿厥心悗，刺足大指间上二寸留之，一曰足外踝下留之。”
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发表于 2014-5-14 10:47:18